（1）西什库教堂的由来
西什库教堂原名为救世堂,取天主教耶稣救赎之义。因其位于北京西什库大街的南端,京城的百姓便称之为西什库教堂;又因其位于北城,所以人们也习惯地称之为北堂。北堂的历史其实可以追述到康熙年间，据史料记载：康熙三十二年（1693年）时，康熙皇帝得了疟疾，太医们多次进药，但都没有效果。最后还是在北京的耶稣会教士献上了金鸡纳霜，才逐渐恢复了健康，皇帝因此下令赐给耶稣会传教士一些土地和银两，并准许他们设立教堂。这就是最早的北堂的由来。后来，由于“礼仪之争”等原因，教堂逐渐废弃。
鸦片战争后，基督教各教派凭借着殖民势力再次涌入中国。同治五年（1866年），北堂在当初的原址重建。光绪十三年（1887年），为了扩建皇宫，给慈禧修建游览区，清政府同外国势力协商拆毁北堂，改赠西安门内西什库南首地方为新教堂之地址。迁移费共用了库平银三十五万两，全部由清政府买单。最终，西什库教堂得以建立起来，成为当时北京地区天主教活动的中心。
（今天的西什库教堂）
（2）义和团的攻打
光绪二十六年（1900年）义和团在山东兴起，很快就传入了北京，并得到了清政府的默许。六月中旬开始，拳民开始围攻使馆，烧毁教堂。15日，西什库教堂开时遭到围攻。当时的主教樊国粱早有准备，在“西什库大门两侧各置抢眼六口，日夜守备”；在教堂周围挖有壕沟，挑选了青壮年教徒600人，手持花枪，时刻防守。他还写信给法国公使，要来了30名法国士兵帮助守卫，后来又来了10名意大利士兵。当时围攻教堂的义和团大多来自华北农村，血气方刚，情绪激动，凭借着简陋的武器对教堂开始了不顾一切的冲击。义和团使用的武器有大刀、火油、火药灌、金箍棒、九莲挂飞刀、降魔杵、引魂幡、捆仙绳、火扇子、翻天迎等等，名字听得厉害无比，却难以攻破有着西方武器防守的西什库教堂。直到后期清军加入攻打，才有一些新式武器如克虏伯炮等投入应用，但是清军缺少实心弹，没有对攻击起到决定性的作用。
据史料记载，当时攻打教堂的团民们“均以大红粗布包头,正中掖藏着关帝神马;汗衫之外围上大红粗布兜肚;黄裹腿,红布腿带;手持长矛大刀、腰刀宝剑等器械,呼啸呐喊着,一路冲杀上去”，但是在法国兵的炮火下伤亡惨重，旋又尝试使用火攻、掘进等方式进行攻击。团民们的攻击并不是没有效果，据当时一个围困在教堂里的传教士的回忆：“风借火势，火借风威，···杀喊之势，实令人惊魂动魄，此时余等自忖必死无疑，人人面孔煞白，坐以待毙”。等到攻打后期的八月上旬时，教堂内的“教友皆鹄面菜色,疲困已极,卧于廊下。初时持矛者有五百余人,若拳匪再来攻时,可以拒敌者未必得二十五人矣”。可见义和团对教堂的攻打还是带给了教堂内的人们极大地压力。
（义和团当年使用的旗帜）
（3）攻而未下的原因分析
小小的西什库教堂，面对几万义和团的连续数月的攻击，居然始终屹立不倒，不得不说是一个奇迹。也许有人会说是有神灵在暗中庇护。但是，如果我们冷静分析，还是可以大致还原出义和团对西什库教堂“攻而未下”的几点主要原因。
首先，是义和团的组织模式落后，不能发挥人员数量上的优势。义和团起于农村地区，以落后的封建信仰为纽带，其基本组织形式是“坛”或“场”，彼此之间缺乏联系和上下级关系，在举事时往往临时公推一位“大师兄”作为领导者，任务完成以后便自行解散。这样的组织模式和行动方法十分落后和低效，号令很难统一,不可能形成很强的战斗力。此外，在攻打交谈个过程中，清军和义和团也不是统一行动的，往往是义和团今天来打一会，明天清军又来打一会。这样的进攻方式成了添油战术，给了教堂里的人们以喘息之机。
其次，是武器落后和迷信思想。义和团武器上的落后与混杂，上文已经提到。至于迷信思想，史料中记载的非常丰富。起初许多团民相信喝了符水就可以刀枪不入，不顾子弹和炮火就盲目的发起冲锋，待到被打惨了之后又视洋枪洋炮为“妖术”，不敢继续进攻，而是去寻找“黑狗血”、“经血带”来“破之”，把许多时间和精力浪费在了这些迷信活动上面。
第三，也是我认为最重要的，是清政府的两面态度。在义和团运动席卷整个华北之后，清政府态度暧昧，既不信任民间力量，又想借助义和团来达到逼迫洋人让步的目的。清政府虽然给北京的义和团发了一些粮饷，但也在不断的拖义和团的后腿，比如在关键时刻扣押义和团急需的大炮、火药等物资，甚至指使清军用火炮直接炮轰义和团的阵地。同时，清政府也一直在暗中保持和教堂中洋人的往来，暗中接济粮食弹药。清政府希望借助洋人之手来屠杀拳民，外国人也看的很清楚，“盖中国人乃在能杀之时而掣其刃,非力之不能也”。慈禧太自己也说:“我本来是执定不同洋人破脸的,…处处都留着余地,我若是真正由他们尽意的闹,难道一个使馆有打不下来的道理”。正是清政府的暗中保护之下，西什库教堂才挨到了八国联军攻入北京。
（反映当时教堂内部防守的图画）
最后，还想和大家分享一些解围之后发生的事。被解围的传教士们并没有秉持宗教的宽容之心和修行者的基本道德，而是大批加入了劫掠北京城的大军之中。其中尤以西什库教堂的主教樊国粱为代表。他公然发布“布告”，声称自己获得了法国公使的批准，准许教民们去抢回自己需要的“吃、穿、烧等日常用品”，还规定了抢来之物的分配办法。在主教樊国粱的指使下,传教士与教民公然四处外出抢劫。他们常常是三人一组,一个洋兵持枪开道,一个传教士计数并押车,一个车把式赶车。就这样,北京的银子、玉器、古玩、珠宝等珍贵财宝,便源源不断地流进西什库天主教教堂。当时就有人统计说,主教樊国粱从礼王府拉到北堂去的元宝就装了四十车。不仅如此，西什库教堂还成为了当时八国联军买卖珍宝的交易场。面对这种无耻的行径，虽然欧洲一些报纸进行了谴责，但是没有一个人得到惩罚。在1900年的北京，人性确实已经不见了踪影。可怜的是一切暴行的后果，都要由中国人民来承担。
参考文献：
[1]佟洵，《“北堂”的变迁》，载《北京科技大学学报（社会科学版）》，1999年第3期
[2]林华国，《义和团运动的史实及其再认识》，天津股出版社，2002版
西什库教堂的历史上面几位答主都介绍过了，我在此就不重复了，我就简单谈谈攻打西什库教堂的原因、过程和结局。
事情起因
1900年清政府因大沽炮台被八国联军攻陷后，出台了一个外交政策即要求一天内这些驻华大使必须离开北京，要不清政府就不再保护他们的人身安全了。然后德国驻华大使克林德就跑到总理衙门宣泄不满，正巧遇到了时任神机营章京的恩海，这个恩海是满清八旗子弟，对这些洋鬼子恨之入骨，然后便发生了冲突，无意之间就枪杀了克林德，并且透露是端亲王的指示，这一下子就上升到了两国外交问题，所以这件事也被视为是八国联军侵华战争的导火索。
事件过程
然后这件事就一直被外国媒体炒作，西方一直拿这件事做借口一直说是清廷故意的，是在挑衅帝国主义国家主权。当然，西方国家可不管你是不是故意的，只需要一个借口兵临城下要福利罢了。慈禧也是无可奈何，杀了恩海赔钱也不管用，毕竟这帮洋人软硬不吃，就是为了让清廷割地赔款来的。于是西方列强就从天津发兵攻打北京，慈禧就下令派荣禄与义和团攻打使馆区与西什库教堂。
事件结局
就这几十个人防守的教堂是真的打不下来吗?肯定不是，是因为慈禧没这魄力攻下教堂杀光这帮洋人，最多也就是做做舆论文章，同时她也在为自己和大清国留条退路。
在具有绝对优势的情况下，清军只是围而不打都知道这是慈禧太后的意思。倒是义和团不懂这层关系，盲目的使用冷兵器去挑衅西什库教堂，还整了一些封建迷信的法事，结果啥用都没有被洋人打的七零八落。慈禧还私下还暗通洋人，甚至还为洋人送去了生活物资，这样做的确在之后的八国联军侵华战争中救了慈禧，没有追究她的责任，倒是义和团下场挺惨的。
