法律的根基不在于法律本身，而在更深的信念；
法律的架构不在字句发条，更是人性的通则。
为唯有以此通则为基础，作逻辑的分析，
在复杂的事物中显出真相，
法律才能称为是生命与逻辑的交织，探索纯全良善与公平的艺术。
那是一个无希望的年代，却是一个充满希望的年代，那是一个黑暗满布的年代，却是一个可以看清明亮晨星的年代。
听！约有10,000个年轻人的脚步声，响自法兰西，响自英格兰，响自德意志，响自匈牙利… …全部朝向意大利北部的波隆纳(Bologna)。
意大利北部的波隆纳
1087年，他们在那里成立人类历史上的第一个大学——波隆纳大学(University of Bologna)，开启了大学的第一个学系，只为那里有一个老师名叫伊尔内留斯(Irnerius, 1050-1130)，学生们称他为「法律之灯」(Latent of the Law)。
欧洲最古老的大学——波隆纳大学 ，又名博洛尼亚大学
最早的法官
在罗马帝国式微后，伦巴底人(Lombard)攻入意大利，占领许多城镇，一直到德国的广大镇土。后来日耳曼人前来，与他们打了许多战争，那是个悲惨的年代，许多的图书馆被烧毁，许多的学校被毁去，许多百姓的家产被舍弃，田产被没收。那是个没有法治的时代，国王的想法就是律法，与帝国世袭的传统决定一切。
后来这些案例逐渐汇集，成为伦巴底法(Lombard Law)，用来培养法官。使法官的判案能够客观，具有系统性的解析，期待维护双方的权力。担任法官的都是贵族，百姓没有学习法律的权利。
日耳曼帝国(或称为神圣罗马帝国， Holy Roman Emperior)在十世纪兴起，由于经常与邻近的国家争战，日耳曼初期的几任皇帝都采中央集权，并提倡君权神授为他们集权的依据，他们认为紧紧抓住权力，才能对外打战，放松权力将导致国家沦亡。亨利三世(Henry III, 1017-1056)执政期间，大举挥军进入罗马，数次指定教皇人选，不合意的就更换，君权神授成为政治人物对宗教的操控。
他全然没有想到权力集中，就会沦入权力腐败的宿命。继任的亨利四世(Henry IV, 1050-1106)更是变本加厉地集权好战，他欺压百姓，导致1073年农民革命。他战争打输，就到教皇前忏悔，农民看国王悔改了就休兵；岂知国王随即下令军队反攻，打败农民联军。
1076年，他又被农民打败，他跑到阿尔卑斯山下，赤足站在雪中三天，请教皇赦免他。教皇一赦免，回头又挥兵作战，攻击农民。
改革的新力量
当时有一改革的力量兴起，认为国王的权力应该受到节制，政治与宗教应该分开。这改革之大，源自法国的克鲁尼修道院(Abbey of Clumy)，他们经由全体开会，制定规章。提倡国王的权力来自全民权力的委托，国王只是权力的执行者，而非订定者，因此全民也可以选出代表，组成教会议会(General Councils of the Church)来监督国王，后来本着“全民皆祭司”的信念，将此改名为“议会”(Parliament)。这个观念很快传遍法国、英国等，是近代民主制度的开始，又称“克鲁尼复兴”。
在意大利也有人响应克鲁尼运动，他们组成“条顿协会”(Teutonic Society)，条顿的德文是“有一天”(dated)。当时条顿协会的会员被视为反叛份子，被日耳曼帝国通缉。他们只好隐藏身份，但不退隐，持续宣扬。
伊尔内留斯是协会中的一员，他来自波隆纳的贵族世家，20时才从罗马学习伦巴底法。精通伦巴底法足够他担任法官的工作，但是他认为法律的根基不在于法律本身，而在更深的信念；法律的架构不在字句发条，更是人性的通则。他认为唯有以此通则为基础，作逻辑的分析，在复杂的事物中显出真相，法律才能称为是生命与逻辑的交织，探索纯全良善与公平的艺术。
来自《查士丁尼法典》的启迪
1076年，罗马一座古建筑在修草时，工人无意中发现墙角有一本沾满灰尘厚厚的书籍，清理后才知道，这是失传五百多年的《查士丁尼法典》(Corpus Juris Civils), 又称为《罗马法大会》。查是丁尼(Justinian, 483-565)是罗马皇帝，他将当时的罗马民法、行政法、行事法的案例与法的观念，于533年汇编成法典。
伊尔内留斯刚好在罗马，可以接触到第一手的资料，他转而研究罗马法。由于查士丁尼法典是不同作者，不同年代，不同背景。他开始注释罗马法，并在罗马成立“法学注释学校”(school of glossators)。
他以罗马法为本，首创“法理学”，以哲学和伦理学作为法律的基础，将法律运用到社会，帮助社会的稳定；将法律运用到政治，使用立法的程序，将抽象法维思维具体化。
他逐渐成为有名的老师，他的论点让亨利四世不安，但是亨利四世王与农民打战，没有机会对付他。
前进波隆纳
内战后，亨利四世下令捕捉伊尔内留斯。在这危机的时候，意大利中部托斯卡尼的马蒂尔德(Matilda of Tuscany, 1046-1115)女伯爵伸出援手，聘请伊尔内留斯回到波隆纳开课。
马蒂尔德是中世纪时期最著名的女战士，她骁勇善战，曾率领一支骑兵队打下许多战役，她擅长防守，经常在山顶上设立防卫堡垒，她建瑞吉欧(Reggio)、摩德那(Modena)、曼图亚(Mantua)、布雷亚细(Brescia)与费拉拉(Ferrara)城堡，当时这五城联防是欧洲最著名防线，连诺曼人与日耳曼人都难跨入联防卫阵线。马蒂尔德支持改革，她的领地成为逃难者的避难所。
1087年，伊尔内留斯前往波隆纳，学生自各处前来，面对这么多学生，他常在街道的广场上课，利用广场周边楼房的回音，使学生听到。
1088年，学生多到1000人，波隆纳无法容纳这么多学生，学生就组成教导与研究的共同结联(universitas magietrorum et scholarium)，后来简称为「大学」(university)。大学的真意不是在指个地方，而是老师与学生的联结。
波隆纳大学最初的二个系—法学与哲学。伊尔内留斯由罗马法教 「法学的原则与根据」、「法理的分析与架构」、「判例的演进与发展」、「法律与生活的结合与应用」等，这些思考，后来成为德国法学思想与体系的来源。
倾听最初的法则
伊尔内留斯留四个学生，布尔加鲁斯(Bulgarus)、马提努斯(Martinus)、乌戈(Hugo)、雅各布斯(Jacobus)在协助任教，这四人后来在法学各有贡献，称为波隆纳大学的「四博士」(Four Doctors)。
他的上课有个固定的格式，一开始就讲「结构」，然后讲总结的「理由」，接着讲理由背后的法理「观念」，再分析观念如何形成「条文」，又申诉看似不同条文的矛盾与背后的「共通性」(Brocardica)，再由共通性解释相关的「问题」，最后以他的信仰祷告作结束。
他写道：“当我们发现自己的认知不够时，平静心情，退到安静处，重思法理的原则。”
1125年，在他声名远播时，他让乌戈继续工作，他退入「克莱尔沃克斯修道院」(Abbey of Clairvaux)，安静过完一生。
但是改革之火已经点燃出去，1163年西班牙的亚拉冈(Aragon)开始成立议会，1188年法国的里昂(deon)也成立议会。他晚年在《法典》(Corpus juris)写道：
“上天管理人的法则，早已有在人的心中，如同伦理与道德，使人明明可知的，法理的教育，是让人在倾听。”
法律的基础是上天起初给人的法则，因此法条不再是死的字句，而是将普世的民主制度活化起来。
下一个科系：教育科系的由来——为学生找到活水的源头
