波斯以今天的伊朗为中心，是一个庞大帝国的所在地，这个帝国存在于三个大体阶段。阿契美尼德王朝（公元前 550-330 年）在居鲁士大帝的统治下建立了第一个波斯帝国，居鲁士大帝迅速扩大了帝国的疆界。
琐罗亚斯德教是一种古老的一神论宗教，在公元七世纪伊斯兰教取代它之前一直统治着波斯帝国。
虽然宗教是独一无二的，但帝国的艺术在很大程度上是融合的，结合了不同被征服民族和邻近民族的风格。其结果是一种新的、独特的波斯风格。
金工
一种融合了其他文化的艺术技术涉及黄金的锻造和锤打，可能是从米底人那里采用的。最常见的幸存金属物品是由金银制成的称为 rhyta 的礼仪饮水杯。
Rhyta 曾用于史前爱琴海和希腊文化，最著名的是公元前 16 世纪的迈锡尼文化。黄金节奏下面，浮雕着一个程式化的公羊头，可以追溯到阿契美尼德时期。
比仪式韵律更为人所知的是 Oxus Treasure，这是一个由金银制成的 180 件浮雕、小雕像、珠宝和硬币宝库。
这件宝藏很重要，因为它展示了波斯帝国早期金属加工的多种形式。下面的金色战车展示了小型雕塑的精确度，包括一个小还愿的基于埃及神贝斯。
宝藏中同样发现的狮鹫头手镯曾镶嵌有珐琅和宝石。曾经被认为起源于古埃及人，后来在亚述艺术中发现了护身符中明显的金匠工艺。动物的风格起源于居住在俄罗斯大草原上的斯基泰人。
居鲁士大帝
波斯艺术不仅融合了被征服民族的风格，还融合了他们的语言。一个大型 浅 浮雕将居鲁士大帝描绘成一个四翼守护者形象，用三种语言宣告了他作为阿契美尼德人的地位和种族。
这程式化国王站立的侧面姿势让人想起埃及在艺术中描绘人体的主要风格。
据信居鲁士死于公元前 530 年 12 月，被埋葬在一座进一步证明合一的波斯艺术。承重坟墓，金字塔形屋顶，坐落在一个类似于前王朝埃及阶梯金字塔的几何土墩上。尽管几个世纪前原始城市被夷为平地，但坟墓基本完好无损。
阿契美尼德帝国的艺术与建筑
阿契美尼德帝国以其不拘一格的艺术和建筑风格而闻名，该风格融合了公元前 550 年至公元前 330 年间的许多外国影响。
古代波斯艺术在西亚的伊朗帝国阿契美尼德波斯帝国（公元前 550-330 年）的统治下发展和繁荣，最终统治了从东部的印度河流域到西部的色雷斯和马其顿的古代世界。
阿契美尼德王朝不仅在军事和政治上具有影响力，而且还在其广阔的领土上留下了持久的社会和文化遗产。
其最伟大的文化成就之一是阿契美尼德艺术和建筑的发展，它们紧密地交织在一起，反映了来自其庞大帝国许多角落的技术和影响，并综合了不同的风格以发展出独特的波斯风格。
阿契美尼德波斯人特别擅长建造复杂的建筑楣浮雕; 将贵金属制作成珠宝、器皿、小雕像和无数其他形状；釉面砖砌体；装饰宫殿；和创建花园。
他们还建造了用于治理和居住的壮观城市、用于礼拜和社交聚会的寺庙，以及纪念已故国王的陵墓。波斯艺术和建筑的典型特征是其不拘一格的性质，结合了米底、亚述和亚洲希腊风格的元素。
波斯波利斯
阿契美尼德王朝非凡的建筑遗产在波斯波利斯这座富丽堂皇的城市废墟中最为明显，波斯波利斯是阿契美尼德帝国的礼仪之都。
波斯波利斯位于现代伊朗城市设拉子东北约 70 公里处，是一个宽阔的高架建筑群，高 40 英尺，宽 100 英尺，长三分之一英里。
它由多个大厅、走廊、一个宽阔的露台和一个通往露台的对称双楼梯组成，楼梯装饰着描绘自然和日常生活场景的浮雕。
建筑群中最大的大厅是阿帕达纳的观众厅。这个柱式大厅共有36个有凹槽的列与首都雕刻成独特的形式。它以精致的“宝藏浮雕”而闻名——饰带强调国王神圣的存在和权力，描绘了他广阔的帝国和他的波斯不朽军队的场景。
波斯波利斯的建设由大流士一世（公元前 550-486 年）发起，他还委托在苏萨市建造了一座宏伟的宫殿。这座宫殿以前所未有的规模展示了皇家艺术。
材料和艺术家从帝国的各个角落被抽调来处理它。风格、品味和图案交织在一起，以奢华的方式表达了混合艺术和建筑，这是波斯阿契美尼德风格的特征。
这种对多样性的关注也体现在阿帕达纳宫的浮雕中，来自不同省份的领导人和政要以地区时尚出现在饰带下方，饰带上点缀着从以前的美索不达米亚文化中采用的人头飞牛雕像。
埃兰和苏锡安那的早期作品
在公元前 3 千年之前的几千年里，游牧和半游牧民族居住在苏珊娜地区，他们最终在公元前 4395 年左右定居并建立了苏珊城。埃兰人此时已经在该地区，他们在乔加·博努特 的定居点可追溯到公元前 100 年。
公元前 7200 年，伊朗高原文化陆续受到了美索不达米亚苏美尔人和扎格罗斯山脉高地部落的影响。
到这个时候，一种艺术类型已经在该地区发展起来。历史学家阿米特说：“人有时候会被动物代替，在一些日常生活中可能会让人联想到寓言”。
到公元前 5500 年，对狗的描绘在胡齐斯坦省 遗址（例如 丘加美斯 遗址和 Deh Luran 的 Tepe Sabz 遗址）的陶瓷器皿上很普遍。最大的以狗为装饰的陶瓷收藏品来自苏萨，这表明原始埃兰人继续关注艺术中的动物形象。
原始埃兰时期以美索不达米亚在王朝早期（公元前 2900-2334 年）的入侵而告终，尤其是在第三王朝时期（公元前 2600-2334 年），苏美尔国王如 安纳吐姆（约公元前 2500-2400 年）征服了埃兰。
美索不达米亚最著名的雕像是矗立在神殿中代表奉献精神的崇拜者雕像。
阿卡德帝国在阿卡德萨尔贡（公元前 2334-2279 年在位）的统治下占领了该地区，进一步推进了该地区艺术中的美索不达米亚主题，在建筑方面，这种影响在 恰高•赞比尔 的伟大建筑群中表现得最为明显，该建筑群建于温塔什·那皮里沙 统治时期（约公元前 1340 年）。
居鲁士圆柱
居鲁士圆柱是从古代世界幸存下来的最著名的物品之一。它是在波斯国王居鲁士大帝（公元前 559-530 年）于公元前 539 年占领巴比伦后下令用巴比伦楔形文字刻写的。它于 1879 年在大英博物馆发掘时在现代伊拉克的巴比伦被发现。
居鲁士声称是在巴比伦之神马尔杜克的帮助下实现了这一目标。然后，他描述了他为城市居民带来的救济措施，并讲述了他如何将拿波尼德在巴比伦收集的大量神像归还美索不达米亚和伊朗西部各处的神庙。
与此同时，他安排修复这些神庙，并组织一些曾被巴比伦国王关押在巴比伦的人返回家园。尽管这份文件中没有提到犹太人，但他们在被尼布甲尼撒二世驱逐出境后返回巴勒斯坦是这项政策的一部分。
圆柱体通常被称为第一个人权法案，因为它似乎鼓励整个波斯帝国的信仰自由，并允许被驱逐的人返回家园，但实际上它反映了美索不达米亚的悠久传统，从早在公元前三千年，国王们就宣布了改革，开始了他们的统治。
阿波达那
阿波达那宫殿是一座大型礼仪建筑，很可能是带有相关门廊的观众厅。观众厅本身在其计划中是柱式的，这意味着结构的屋顶由柱子支撑。阿波达那是波斯语术语，等同于希腊语 hypostyle（多柱式建筑）。
阿波达那的足迹是 c。1,000平方米；最初有 72 根柱子，每根柱子高 24 米，支撑着屋顶（今天只剩下 14 根柱子）。柱顶采用双头公牛（上图）、鹰或狮子的形式，所有动物都代表着王权和王权。
据推测，阿契美尼德波斯帝国的国王曾在这个高耸入云、气势磅礴的空间接待客人和进贡。为此，一个雕塑项目装饰了北部和东部的巨大楼梯。该节目的主题是向波斯国王本人致敬，因为它描绘了 23 个附属国家的代表向国王赠送礼物。
阿波达那楼梯和雕塑项目
从北面和东面通往阿波达那的巨大阶梯装饰着浮雕，描绘了波斯帝国 23 个附属国家的代表带来贵重礼物作为对国王的贡品。
这些雕塑构成了一个游行场景，这让一些学者得出结论，这些浮雕捕捉到了在波斯波利斯举行的真实的、一年一度的进贡游行场景——可能是在波斯新年之际。
北楼梯的救济计划可能已完成。公元前 500-490 年两组楼梯浮雕相互映衬，相得益彰。每个节目都有一个中央场景，即登基的国王，两侧是他的侍从和卫兵。
穿着精英服装和军装的贵族也在场。二十三个国家的代表，各自由一名侍从带领，身着代表其故乡的服饰进贡。玛格丽特·鲁特 (Margaret Root) 将登基国王的中心场景解释为整体构图的焦点，甚至可能反映了 阿波达那 本身发生的事件。
阿波达那的救济计划有助于加强和强调波斯国王的权力及其统治的广度。被征服的人民将他们的财富贡献给帝国中央权威的主题在视觉上巩固了这种政治统治。
这些游行场景可能产生了超出波斯范围的影响，因为一些学者讨论了波斯波利斯的波斯浮雕可能影响了公元前五世纪的雅典雕塑家的可能性，他们的任务是 在雅典创造帕特农神庙的离子楣。
无论如何，阿波达那，无论是作为建筑还是作为意识形态画面，都对波斯国王的权威做出了清晰而有力的陈述，并在视觉上呈现了巨大的阿契美尼德帝国的统一理念。
结论
公元 7 世纪伊斯兰教的兴起以及随后穆斯林阿拉伯人对各个地区的征服不可避免地导致了公元 651 年苏萨帝国的衰落。
为了牢固地建立伊斯兰-阿拉伯世界观，古老的波斯宗教琐罗亚斯德教遭到压制——波斯文化的许多其他方面也是如此。即便如此，波斯艺术和建筑依然存在并影响了后来的伊斯兰-阿拉伯作品。
宣礼塔几乎是当今伊斯兰建筑的代名词，波斯艺术和建筑在当今继续发挥着强大的影响力，因为它尊重过去的传统，采用以前行之有效的方法并加以改进。
时至今日一些波斯建筑师和艺术家依然像他们的祖先那样继续从事金属工作，并利用他们的历史来保护和纪念过去。波斯陶瓷、地毯、雕像和纺织品仍然是世界上最受欢迎的产品，是所有古代文明中最伟大的文明之一的持久遗产。
