故明道之为道，则天地人物，莫外道以生成.；明天之为天，则生长盈虚，莫非气所运用。
老子云：道可道，非常道；名可名，非常名。则道者何？答曰，道者，太极也。故而明了道何以为道，就能明了天地人物皆由道而生成。天者何？答曰，天者，乾也。故而明了天何以为天，就能明了万物的生长盈虚，无非就是气的生化。
明生之为生，则吉凶寿夭，不出数之进退；明数之为数，则行藏出处，宜因时之推移。
气聚则生，气去则死。吉凶寿夭，皆可运数以推算。
数取于河洛：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。”
六、七、八、九，阳数极于九；四、三、二、一，阴数极于一。八进九，二退一，一进一退，反之亦然，四、三、六、七、亦如之。
明了数何以为数，我们的行藏出处，就应该随着时间的变化而变化。
时者属乎天，位者隶于地。
时者属天，指时间，随日月以流转。位者隶地，指方位，分上下东西南北。
天地者，人物生存伤杀之宰；时位者，事物消长代谢之机。
天地，是人物生存伤杀的主宰；时间和方位，是事物消长代谢的枢机。
由天地以后言，则人物自天地出; 由天地以前言，则天地自道成。
有天地，方有万物，人与物皆由天地生成；天地，则由道生成。
所谓形上为道，形下为器，道器之间，一以贯之，是谓之易。
天地万物由道以生，生则有其象，象者，形也。故形而上者仍为道，形而下者乃为器。道器之间的变化，就是易。
故作易以明一切，凡先天后天人物，莫不归于易。
故先天、后天、万事万物，皆可由易而知。
