网上流传的所谓“癸酉本”，沸沸扬扬已经十几年了，可惜的是，至今没有露出它的“庐山真面目”。这是为什么呢？别无他因，只是因为它是一个精心炒作的骗局，说得好听一点，它只是一个很用心的现代伪续本！其实，识破它的真面目并不难，只要稍微上网搜索一下就会知道，世上那有什么吴梅村的“癸酉本”呢，根本就是风马牛不相及的事情！
当“癸酉本”刚在网上出现的时候，我就关注这件事情，因为那时我研读《脂砚斋重评<石头记>》已经有几年的时间，正梦想着八十回后部分横空出世呢，“癸酉本”《石头记》就这样给了我一个不大不小的惊喜！可在惊喜的同时，我也发现其“伪续”的成分——不但文字水平与前八十回相去甚远，而且文稿发布者对“癸酉本”的描述也是漏洞百出，让人觉得好笑。可是，“癸酉本”的炒作一刻也没有停止，反而出书赚钱了，这不得不佩服“红学”的魅力和现代社会流量的重要性！
今天开始，不妨学着《红楼梦》中贾母“掰谎”的方式，将这个所谓的“癸酉本”续书掰扯一下，扯下它作伪的外衣，以让更多的人了解它作为现代伪续本的真面目。第一个掰谎的话题就是：“癸酉本”的原作者是吴梅村，曹雪芹只是再创作者？
现代社会，流量为王。但凡想忽悠成一个事情，最便捷的方式便是“拉虎皮做大旗”，借虎威震慑和收买人心，增加流量，让你觉得不容置疑，深信不疑。就像时下某相声大师所说的“吃一口唐僧肉长生不老，骂一句GDG大红大紫”那样，打上吴梅村的旗号，立马显得“高大上”，让你觉得似曾相识一般。文稿一发布，任你赞也好，骂也好，反正流量增加不少，名声大了不少，当然钱也赚了不少。明星炒作绯闻也是这个道理，先混个脸熟和知名度，使自己的知名度增加了，横竖不吃亏。
这个所谓的“癸酉本”打着吴梅村原作的旗号，殊不知这个吴梅村的去世时间比《红楼梦》的故事背景早了几十年呢！世上哪有什么先知先觉之人，更没有什么神仙，谁又能够详细地预测和写出几十年以后发生的事情呢。要是换成别的文学作品或许可以，反正是虚构的，套在哪个时代都好使，但《红楼梦》却不一样，它是一本纪实体性质的小说，是有着非常明确的时代背景，即有特定的故事发生时间、地点、人物和故事情节，这是“癸酉本”露出马脚的关键点！
“癸酉本”所说的吴梅村，就是明末清初的大学者吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），号梅村，江苏太仓人。他去世的这年是康熙十一年，而康熙帝第一次南巡的时间是康熙二十三年，《红楼梦》书中所说的“以省亲说南巡事”是指康熙四十四年的第五次南巡，二者相差三十三年！大预言家可以预测事情的发展趋势，但不能准确预测到具体的事件发生，更不能预知事件的诸多细节。吴梅村并非神仙，也不是预言家，当然不能预知康熙帝第五次南巡的盛况，也不能预知其中的细节，更不能预知康熙帝南巡所带来的严重后果，而这正是曹雪芹写书所要表达的内容。
“癸酉本”的造假者之所以将“癸酉本”与吴梅村扯上关系，除了因为书中有一则批语落款“梅村”外，还因为梅村（吴伟业）曾经与“秦淮八艳”之一卞玉京的一段艳遇。因为二者都是名满天下的人，诗词书画都很好，所以其故事文学为很浓，曲折而又动听，故而流传甚广。借着他们二人的故事，与《红楼梦》中的故事情节来对应嫁接，造成“纪实体”的假象，更加让人觉得可信。
话又说回来，虽然“癸酉本”是一个现代伪续本，但其敢于续书《红楼梦》这一点，就值得红学爱好者称赞。敢续《红楼梦》者，得要具有几个条件：一是要有勇气，毕竟《红楼梦》已经登上中华民族文学的顶峰，难以超越，众人仰望之，续书是要冒着被口诛笔伐这样风险的；二是要有才气，不仅要有扎实的文学基本功，还要有宽深广的知识面，且不是肤浅的了解，否则续书不耐看；三是要有耐心，《红楼梦》是曹雪芹“批阅十载，增删五次”的结果，是耐得住寂寞的结果，续书也不能是朝夕之间可以完成的事情，写好以后还要有一个不断打磨的过程。
相信“癸酉本”的作者能够坚持不懈，精心揣摩曹雪芹的创作愿意，不断完善故事情节和事件细节，将其打造成一个比较接近《红楼梦》原文继的续书，争取超过高鹗的续书，那样的话，也不辜负这么多年的辛苦创作！
