她是一位才情洋溢的词作家
写出的《渔光曲》《卖报歌》等脍炙人口
她是一位睿智机敏的女特工
在中共中央特科的革命工作中建立功勋
她是一位反映时代的剧作家
写作了多部歌剧、儿童剧、戏曲剧本
她也是一位温柔多情的女性
与剧作家田汉的爱情故事充满悲欢离合
她的名字叫安娥
从石家庄走出
在上海滩扬名
一心投入革命
一生充满传奇
01
神秘的上海“红色特工”
安娥原名张式沅
1905年出生于河北获鹿县范谈村
（今石家庄长安区谈村）
她的父亲曾经赴日留学
做过河北省工业学校校长
是安娥文学上的启蒙老师
少女时代的安娥
就表现出追求自由独立的个性
15岁那年
在保定第二女子师范学校读书时
为了反对女舍监的压迫
她带领全班同学罢课
女舍监在学生们的示威之下
被迫向校长跪下请求辞职
但事后安娥也不得不离开学校
随父亲到北京读书
1923年
安娥进入国立北京美术学校西画系学习
两年后在学校加入了中国共产党
1926年，安娥被党组织派往大连
从事宣传和女工运动
后赴莫斯科中山大学学习
并加入了苏联国家政治保卫局
接受了特工训练
成为东方部主任的助手
青年时代的安娥
1929年
安娥回到国内
在上海中共中央特科工作
时任国民党中央上海特派员杨登瀛
正暗中为中国共产党提供情报
陈赓奉周恩来之命
专门为杨登瀛设立了一个办事处
由安娥担任秘书
杨登瀛把四方收集来的情报
全部送到办事处
由安娥仔细辨读
有价值的就及时抄送陈赓
使地下党的许多干部化险为夷
借助自己学会的特工技术
安娥可以快速变换身份
时而是珠光宝气的大小姐
时而是精明干练的秘书
时而是意气风发的大学生
有时又成了朴朴素素的纺织女工
同时，她的名字也跟着变换
安娥正是她做特工时的化名之一
当时的南国社发起新戏剧运动
田汉在上海文艺界已很知名
中共地下党为了争取田汉
便派安娥与他联系
安娥仰慕田汉的才情
协助田汉的南国社开展戏剧运动
还常将自己创作的作品拿给田汉看
田汉主编的《南国》月刊编发了
安娥创作、署名苏尼亚的小说《莫斯科》
小说描写了一位留俄女学生的生活
充满革命热情的安娥
慢慢使田汉的思想发生转变
此后
相互吸引的两人慢慢坠入爱河
在左翼文艺活动中
两人时常成对出现
一个风流倜傥、激情洋溢
一个娴静沉着、襟怀开放
1931年8月
他们的儿子田大畏降生了
02
闻名海内外的词作家
这一时期
安娥先后参加了“中国左翼作家联盟”
“左翼戏剧家联盟”
“苏联之友音乐组”
及左翼剧联“歌曲研究会”“大道剧社”等
在这些左翼文艺活动中逐渐展示出
自己的艺术天分和创作才华
因为常常和田汉在一起切磋艺术创作
她除了发表小说
也开始涉足戏剧创作和表演
特别是“九•一八”事变爆发后
左翼剧联的反日演出极为频繁
安娥将苏联小说《第四十一》
改编为话剧《马特迦》
上演后轰动一时
她还在《梁上君子》等剧中扮演角色
安娥与田汉的工作照
频繁的进步文艺活动
使安娥无暇照顾幼子
而田汉奉母命与林维中完婚
安娥不愿继续陷于感情纠缠
带三个月大的儿子回到了老家
安娥在石家庄
母亲坚决不允许安娥再离开家
于是安娥在家潜心研读《诗经》
编写剧本《复活》
并打算回上海以后用歌曲创作
唤醒群众的抗日热情
她常常给远在上海的文艺界朋友
金焰、聂耳等人写信联络
安娥的内心一直在苦苦挣扎
她既想早日回到上海投身革命工作
又舍不下嗷嗷待哺的孩子
直到1933年
她下定决心
重返上海
由于叛徒的出卖
上海的地下党组织遭受损失
安娥和党组织失去了联系
经作曲家任光介绍
她进入上海百代唱片公司歌曲部工作
创作了大量意境优美的歌曲
包括《女性的呐喊》《渔光曲》
《卖报歌》《打回老家去》等
广泛传唱，历久不衰
聂耳
1933年秋天的一个傍晚
聂耳在上海街头
被一个楚楚可怜的
叫“小毛头”的卖报小姑娘打动
得知她父亲有病、家庭生活困难
便想为她写一首歌
安娥受邀创作歌词
写出了中国第一首“广告歌”《卖报歌》
《卖报歌》简谱
这首歌曲调明快、流畅
歌词朗朗上口
一诞生就迅速传唱大江南北
并流传至今
影响了一代又一代中国人
“小毛头”靠这首歌唱出了名气
在好心人的资助下
不但上了学
还走进了演艺圈
成了上海滩有名的童星
并有了一个艺名——杨碧君
卖报姑娘杨碧君
1934年
电影《渔光曲》在上海公映
创下了连映84天的纪录
主题歌《渔光曲》随之传唱全国
这首歌便是由任光谱曲
安娥作词的
歌词既渗透着古典诗词的传统风貌
又糅合了现代生活语言的质朴清新
鲜明地描绘了渔村破产的凄凉景象
安娥为《渔光曲》等一大批歌曲作词
1936年
安娥又与任光合作
创作了著名的救亡歌曲《打回老家去》
歌曲简洁明朗、铿锵有力
唱出了国人不屈的呐喊
被认为是当时仅次于《义勇军进行曲》的
为广大群众所喜爱的救亡歌曲
03
四处奔忙的儿童“保姆”
1937年全面抗战爆发后
安娥辗转来到武汉
先后担任“中华全国文艺界抗敌协会”
“中华全国戏剧界抗敌协会”理事
继续从事抗战歌曲的创作
其中有冼星海谱曲的《我们不怕流血》
《山茶花》《六十军军歌》等
1938年，安娥在武汉
随着日寇铁蹄的肆虐
中华大地哀鸿遍野
许多孩子流离失所
文化教育界人士无比心痛
经过多方商讨，1937年冬
由沈钧儒、郭沫若、邓颖超等
联合签名发起成立战时儿童保育会
安娥满腔热情地投入到此项工作中
1938年3月
战时儿童保育会在汉口成立
为无家可归的孩子们提供了庇护所
1938年10月，武汉失守
安娥等人保护两万多名孩子
撤退到了重庆
在保育会中担任常委的安娥
一方面积极为保育院筹集经费
一方面在当时的报刊上撰文
向社会各界报道保育会的进展
她还创作了《战时儿童保育院院歌》
《受难的孩子们》等歌曲
04
1939年初冬
应第五战区政治部主任韦永成的邀请
赴战区采访
模仿范长江的报道
将自己在战区的所见所闻
写成多篇战地报道
寄给《广西日报》发表
后来又整理成中篇报告文学作品
《征途私感》《征途杂感》
并创作了歌剧剧本《战地之春》
谱曲后出版了单行本
1940年1月
安娥在第五战区枣阳前线采访时
正好新四军豫鄂挺进纵队来送俘虏
深入到李先念领导的鄂豫边区采访
当时鄂豫边区抗日民主根据地
正处于开创阶段
与李先念、陶铸等指战员亲切交流
一起行军穿过日军封锁线
并有两次遭遇日军的惊险经历
一路上
她们边走边问，边听边记
安娥除了采访
还为史沫特莱担任翻译
她还常常在晚会上
为战士们演唱《渔光曲》
这段弥足珍贵的战地采访经历
后来被安娥写成
日记体访问记《五月榴花照眼明》
成为不可多得的报道新四军的力作
安娥与史沫特莱
1940年夏末
安娥由第五战区司令部驻地老河口
经安康到达陕南城固
见到了逃难至此的母亲、哥哥
以及儿子大畏
目睹战火中无数家庭的支离破碎
此次难得与亲人相见
安娥决定
把儿子大畏带回重庆
回到重庆后
多病的身体使安娥无法承担太多工作
经济上也很窘迫
1942年，安娥到桂林
继续坚持文艺创作
抗战胜利前后
又辗转昆明、重庆、上海等地
05
石家庄红色女杰魂归故里
战乱、纷争、婚变……
历经十几年风风雨雨后
安娥又与田汉走到一起
1948年冬，经地下党安排
安娥与田汉从北平进入华北解放区
到达了党中央驻地河北平山
回到了久违的故乡
田汉、安娥合影
1949年新中国成立后
安娥曾先后在中央统战部
保卫部等单位工作
朝鲜战争爆发后
她又到朝鲜战场采访
写了一系列报道
后集成报告文学《从朝鲜归来》
安娥后在北京人民艺术剧院
中央实验歌剧院从事创作
将田汉创作的16场京剧剧本《白蛇传》
改编为11场地方剧本
将田汉创作的17场京剧剧本《情探》
改写为9场越剧剧本
1956年秋
因中风失语
她失去工作能力
安娥与田汉在北京
20世纪30年代末
安娥曾以自己为原型
创作了长篇小说《石家庄》
现存十几万字
小说中，她饱蘸浓情的笔墨
描绘了一幅上世纪初
石家庄社会的风俗画
同时也是张氏家族的一部文学化实录
虽然这部小说未能公开发表
但安娥十分珍视
无论如何颠沛流离、出生入死
总把这部寄托着思乡之情的书稿带在身边
1968年12月10日
田汉逝世
1976年8月18日
71岁的安娥病逝
临终前，她叮嘱儿子田大畏
把她的骨灰撒到太行山上、滹沱河边
田大畏将母亲的一半骨灰送到八宝山
另一半存放在家里
2008年9月22日
河北省英烈纪念园
为安娥、田汉雕像举行揭幕仪式
田大畏将母亲一半的骨灰
与父亲的一些遗物安葬在此
在经历了漂泊、动荡、激情与牺牲之后
安娥——
这位从石家庄走出的红色女杰
终于魂归故里
安娥、田汉雕像端立于河北省英烈纪念园中
而她的故事
在故乡长久传扬
被改编成评剧、电影等
影响着越来越多的人
“红果记忆”刊载此文，是出于传递更多信息之目的，文中内容与观点不代表本微信公号立场，若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，我们将及时更正、删除或依法处理。
