史源：《史记·老子传》老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝守藏室史官。
论述：对于老子的研究和考证，任何人都离不开汉朝司马迁在其《史记》中对老子的信息记载。对于老子生籍“楚国苦县厉乡曲仁里人”的记载，楚国苦县厉乡对应当下河南鹿邑太清宫是完全可以对应的，完全也是毋庸置疑的。然而对于“曲仁里”的记载，是表达的实际真实地名吗？古代真有“曲仁里”这个地名吗？如果“曲仁里”是地名，为何只有在《史记》中唯一出现？如果“曲仁里”不是表达的实际真实地名，那司马迁在此到底表达的是什么意思？笔者对“曲仁里”的考证，查阅了大量史料，却没有找到一点相关信息，然而最近，突然在《论语》中找到了这方面的信息，这也真是印证了那句“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
史源：《论语•里仁篇》子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：孔子说：“居住在有仁爱的邻居乡里中才是最美好的，如果你选择的住处不是一个有仁爱的地方，又怎能说你是明智的呢？”孔子又说：“没有仁爱的人不可能长久地居处在一个地方，也不能长久在此地安乐的生活。有仁爱的人则安于仁爱，有智慧的人则利于仁爱。”
论述：这就是司马迁《史记》对老子生籍“曲仁里”本义的出处，那就是这个“曲仁里”是一个儒家思想概念上的地方，并非是实际地名。就从“曲仁里”这一点的记载，也充分说明在司马迁时代，“罢黜百家，独尊儒术”对司马迁写《史记》的影响。然而作为学者的司马迁，仍能保持着一个学者的严谨的治学之风，那就是在此并没有完全用“仁里”表述，而是用“曲仁里”表述，这也给我们留下了解开“曲仁里”本质的内涵，留下了可寻的踪迹。对于这个问题，后期将有专题撰文论述。
