外面正在下雪。
虽然已经立春，但数九寒冬刚刚进入五九。这是由冬天向春天过渡的时候，冬里蕴含着春，春从冬而来。这样的时候，入冬以来的第一场雪，在千呼万唤中终于出场了。
雪势不小，小区的草地上、花园里，已经有了明显的积雪。雪花还在漫天飞舞，春天的雪貌似跟冬天的雪是有区别的，细细的、一粒粒的，在空中盘旋，然后斜直的落下。
谢安跟他的侄子们讲诗文时，雪下得正大，他问：“白雪纷纷何所以？”
侄子胡儿对曰：“撒盐空中差可拟！”
侄女谢道韫对曰：“未若柳絮因风起！”
这个段子记录于《晋书·王凝之妻谢氏传》和《世说新语·言语》中。谢安认为，裙钗不让须眉，侄女的诗材在侄子之上。后世便用“咏絮才”比喻女子有文学才能。
屋外正在纷飞的这场雪，确实像是空中撒下的白盐粒，用谢安侄子的那句“撒盐空中差可拟”来形容好像更恰当一些。
不知道他们那天下的是怎样的雪，如果下的是六瓣的雪花，随风飘飘，纷纷扬扬，谢道韫的那句“未若柳絮因风起”确实更形象，而且优美。
这也是怪了，同样是用比喻，用“撒盐”比“雪飘”就显俗气，而用“柳絮因风起”比喻雪飘就有了诗味。
记得蒋勋先生说过这样的话，所谓美的事物应该是不实用的事物，实用的事物因时时处于人们生活中与人们离得太近，就没有了美感。庄子的“无用方为大用”也是这个意思。
柳絮不是什么实用之物，看似无用，但随风飘扬的感觉，有一种未经人世之美。而白盐乃是人们常用之物，每日里厨房的烟熏火燎中少不了它的身影，实乃俗世之物。
或者说，满足人们口腹之欲的，都是世俗之物，没有什么美感。满足人们精神享受的，才是美的事物。
你看那花、鸟、虫、鱼（当然，这里的鱼不是满足人们口欲的鱼，而是观赏之鱼），哪一样不是诗人笔下吟咏的对象，画家画布所描摹的对象？因了这些事物，在人们劳作之余，心情烦闷之时，其色、香、形、声，能让五官享受，让精神放松，才成了审美的对象。
你再看，那些出土的几千年前的陶器、骨器，或者上个世纪七八十年代还用过的斗笠、蓑衣，还有那些不用了的木箱、皮箱，甚至猪食槽……被现在的人用来点缀饭店、服装店等各种店铺，远远一看，还真雅致。
为什么呢？明明当初是世俗之物，人们的生产生活都离不开它们，为什么现在就成了美的对象呢？
还是用蒋勋先生说的话，因为它们退出了人们的生活，已不是现实的实用之物。这些事物中凝结着人们过往的生活，看着它，能引发人们的回忆或是好奇，因而有了美感。
一切能让人们停下匆忙的步履，驻足聆听、观赏、品尝的事物，一切能让人那颗匆忙、焦虑、空虚的心停驻的事物，都能给人以美的享受。
屋外这场纷飞的大雪，只要你有时间，只要你的心不忙，你可以尽情欣赏。
欣赏她漫天飞舞的身姿，欣赏雪中的寒梅，欣赏被雪覆盖的屋顶、树杈和柳枝……
你还可以到雪中撒个欢，扬起脸来，让冰凉的雪花栖息于你的眉毛、睫毛上，或是伸开双臂，展开双手，看那一点点的冰凉，倏忽地落下和消失……
雪花还在飞舞，我的心情是愉悦的，很怕一会儿就停下了，那就太扫了兴了。但我知道，雪终究是要停的。那就让她下得更久一点吧，让雪积得更深一点吧。
