为什么古希腊的雕像艺术这么发达

2023-04-08 13:56 综合百科 0阅读 投稿:小七

人们把信仰寄托在神明身上之时就诞生了偶像崇拜,而偶像崇拜需要实体,可神明从来没有真正意义上出现过,于是乎就繁衍出了雕像,他们把幻想中的神明模样雕刻出来顶礼膜拜,祈求神明的祝福和庇佑。随着时间的推移,民智的开化和对于美的追求以及利益的需求,雕像逐渐发展成了艺术和物品。

没办法,承载神明的雕像威严而美丽,人类内心深处是无法抗拒这种诱惑,这种诱惑是一种禁忌的诱惑,牢牢的抓住了人类天生带有的好奇和求知欲。当人们从神明雕像中看到了那无法遏制的美丽时,禁忌终将被打破,就此在好奇、求知、追求美丽、自我代入、幻想、泄愤以及信仰下便诞生了各种雕像造艺。

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在人们欣赏着这些雕像时,因为人类的感情是复杂性的所以会对各色各样的雕像产生不同的情绪情感,甚至会带入雕像中产生共情感。故而雕像技艺才会经年不衰,不会像其他技艺那样消失在岁月长河之中。同时古今中外无数灿烂的雕像造艺也为人类文明史上添加了一笔绚烂的色彩和宝贵的遗产。

提起雕像就不得不说到古希腊了,古希腊的雕像造诣当得起世界雕像界的天花板,就连后世欧洲文艺复兴时的雕塑都是照抄古希腊雕像,即使到了现在欧美的雕像都是古希腊的影子,可想而知古希腊雕像的非凡造诣了。

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其实古希腊早期雕像并不是很好看也没什么灵魂,不止雕刻纹路粗糙,整个雕像都无身体动作表现,毫无感情的面庞让人无法产生共鸣,死物终究是死物,这样的雕像世界各国都有。如果照着这样一路走下去,古希腊的雕像必然会被淘汰,可为什么还会发展成了人类雕像中的天花板呢?因为古希腊的雕像造艺遇到了重大的转折点,随着古希腊的国力逐渐强盛,国内诞生了无数的学者和工匠,于此同时也随着古希腊的崛起强盛,他们沿着地中海开启了贸易和殖民,贸易和殖民也带来他国的技艺和智慧,比方说大型雕像的制造技艺就是从古埃及获得的。

强盛的古希腊城邦们为古希腊雕像造艺带来丰富的物质资源和充足的劳动力,而不断进步和启迪的智慧与技艺也为古希腊的各个方面都加了一把火。

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智慧才是人类的第一生产力,这句话说的没错,古希腊的学者和工匠们凭借着智慧针对雕像研发出了更好的工具和更省力的方法,有了更好工具和方法,古希腊的雕像从粗糙开始走向典雅精致。而古希腊的文哲学以及神学、战争等等也为他们的雕像扩宽了更多的构建思路和最重要的雕像灵魂。

古希腊崇尚体育,他们认为强健的身体是绝美的表现,而人的身体又是神的造物,所以他们常常参照人的形象来塑造神的形象,他们相信神与人有同样的形体和性格,这也就说得通了,古希腊的神话中的神对比起其他世界神话中的神更加接近凡人,当然这也是古希腊在用外在的形式来表现内在的力量,故而他们的雕像多以人体雕塑为主。

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在这些智慧和技艺的加持下,古希腊进入了古风时代,此时古希腊人用他们精湛的手艺完美勾勒出了人体的肌肉线条和躯体动作以及人物表情,而我们所熟知的各种古希腊雕像也开始逐渐浮现。

在古希腊人眼中无衣并不是不道德的表现,反而穿衣穿多了还会被骂,他们相信无衣既天性,是自然美是神选,所以这个民族始终没有发明裤子,就套着一个大布料加内衣整天乱逛,甚至有些人内衣内裤都不穿披一件长套就出门了。因此观念,古希腊的雕像很多都是无衣或者半无衣,而古希腊社会体系当中一直都是男权至上,所以女性雕像一直都是陪衬,而且不会雕刻出女性的无衣雕像。这是因为他们认为男人强健的体魄,充满力量的肌肉才配用无衣形象塑造出来,在这个男权至上的古希腊,他们对于女性的压迫几乎可以对比我国的清朝。

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纵然古希腊是男权至上的国度,可时代是会变化的,第一件女性无衣的雕像依旧是出现了,这一件女性无衣雕像打破男人强健的身躯才能用无衣雕刻出来的常规,她完美展现别与男性无衣雕像的力量感的柔美和玉润,这引起了古希腊所有城邦的一片哗然,虽然内心很抗拒但是古希腊人又不得不承认女性的柔美和玉润已经征服了他们。即使他们是男权社会,心中有些抗拒,可他们并不会摧毁这尊雕像,因为美是至高无上的,而这件雕像就是《尼多斯的阿芙洛狄忒》。

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从《尼多斯的阿芙洛狄忒》诞生后,也随着一系列战争、权力运动、神明信仰,女性得以挣脱一定程度的压迫,同时女性无衣的雕像也逐渐被古希腊人接受,虽然接受女性无衣雕像的存在和出现,也欣赏着女性无衣雕像的美,可并不代表古希腊会大肆雕刻出女性无衣雕像,所以在这方面还是以男性无衣雕像为主流。可是从这里也不难看出,古希腊的雕像在古希腊文化中的重要性了,竟然能改变古希腊的思想观,认同了女性无衣雕像的美能和男性无衣雕像的美相媲美!

古希腊雕像自古风时代开始,不仅仅是艺术家和学者们的追求,也是古希腊普通公民追求。学者和艺术家们把他们的智慧、知识和审美都雕刻在雕像之上。这里我们暂且抛开智慧和知识不谈,就说这个美,单单这一个美就足以让古希腊人强烈追求了,古希腊的雕像着重人物雕塑对称的美、人体比例的美、人物雕塑中和谐的美等等美,这些美感会让古希腊公民通过观赏这些雕像而获得,从而让古希腊公民们内化成为自己的“美”,谁叫古希腊这个民族很是崇拜美丽。

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虽然古希腊是城邦共同体,但是这些城邦都认同自己是希腊人,除了政策和习俗习惯等等,其中还有一条原因就是雕像效应。从神话到民生,从故事到现实,古希腊的雕像都给予展现,经年渲染之下,他们才能坚信自己是希腊人,那时的雕像就像是现在的电视剧,如果这个比方不太好的话,那么再打个比方说佛像,都知道佛从古印度而来,可为何中国人还会拜佛,文化的侵袭是一方面,雕像的存在也是一方面,习惯成自然,崇拜成习惯。

雕像的存在无疑对于希腊城邦的和谐与稳定是有积极意义的,当然雕像也同时附带了教育意义,要不然古希腊的领导者们也不会把各种各样的雕像放置在市民集中的地方了,这点现在社会也不是一样嘛,把名人的雕像立在公园学校之类的地方,不就想起到一个教育和鼓舞还有归属感的意义嘛!

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古希腊已经灭亡,可它制造出的雕像还在被世人所称赞和欣赏,而它的雕像技艺也被后人继承,古希腊的雕像也算是不幸中的万幸,没有和古希腊一同湮灭在历史洪流之中。

参考文献:

古希腊雕塑裸体形象问题初探[J]. 李新珂.大众文艺(理论),2009(16)

古希腊和罗马艺术. (英) 伍德福德 (Woodford,S.) , 著.译林出版社.2008

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