子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
这句话是学而篇第一句，可谓妇孺皆知，怎么去理解，却未必合情理。比如，很多人把“时”解为经常，时常；把“习”译为温习，复习。“有朋自远方来，不亦乐乎”更是讹传，成了众多接待手册的高频词。对“人不知，而不愠，不亦君子乎”的解读，脱离了“学”的题意，不知所云。
其实这句都是紧扣学习而言：
学而时习之，不亦说乎？学习本就费力劳神，如果还经常要去温习复习，不是很痛苦吗，怎么会感到悦怿呢？其实古之学习，主要包括六艺，即礼乐射御书数，是实践型科目。从学习快乐本源上讲，通过学习六艺而明白内容所蕴含的道理，这是快乐的。更重要的，要理解“时”“习”，是功能性的。时，应该是指恰当适宜的时侯，而非时常经常。习，本指鸟儿练习飞翔，蕴含操练操习之意，付之以实践，而非书本的温习复习。学的东西恰当时候实践中用上了，理论指导实践了，当然会感到快乐。
有朋自远方来，不亦乐乎？朋，同门为朋，同道为友。这里指同门远行，回来后交流分享各自见闻，互相取补，增进六艺，当然是件快乐的事。正如前述，六艺是实践实用之学，谈的还是学习的事。纯吃吃喝喝，于学无益。
人不知而不愠，不亦君子乎？指的是对待学习成效的态度。孔子喟然长叹，古之学者为己，今之学者为人。既然学习是为己，别人不知道我有学问，又有什么关系呢？学习目的，本就不是为了别人，无须显摆，别人不知道我有学问，我怎么会因此不开心呢。还是谈的学习。
