一、在编修家谱中经常遇到需要处理入赘或过继等的世系编排问题。入赘在民间叫招上门女婿，是一种女招男或者女娶男嫁的婚姻形式，与传统的男娶女嫁有很大区别的。百姓口语也叫招养老女婿，这说出了招婿的目的，就是男子到女方门上给女方父母养老送终。二、入赘主要的目的是为了解决女方家族延续的问题，古时家族延续是个无比重大的问题，中华文明之所以传承几千年，跟重视家族是分不开的。中华文明是个男权社会文明，是以家族延续为主要线索的文明。当家族延续到某一代，只剩女性无男丁时，便会考虑招婿以延续家族，当然还有其他方式如过继、领养、干亲等。三、过去入赘要有个程序或者过场的，譬如国民政府曾规定招婿或过继需要去备案，也算是官方认可的手续，以备后续财产继承等出现纠纷好有个认定处理的依据。在家族里来说，招婿或过继需要族长同意认可，并告知本家族人知道。如果没有养老女婿或者过继子女的孤独无后老人年龄大了需要本家族人赡养照顾，一般是近亲属子侄辈的照顾养老，当然财产也要在其身故后照顾人按照义务关系获得财产继承权。四、实际生活中还有些更加复杂的一系列人为拟制关系，比如近亲属后辈的出嗣入嗣，具体有嗣子嗣孙嗣重孙等。还有少数嗣外孙的，就是把外孙作为孙子传承世系的。还有的一个子侄同时承祧多位长辈世系的，叫兼承，就是一个人顶着多支。五、过去只有女儿没有儿子的家庭一般会习惯为小女儿召婿，也有大户人家或者经济条件特别好的虽然有儿子，也会再召个女婿，这样家族后代人更多更旺。过去召婿来的一般男子会被改随女方姓，按照女方家族辈分的名字，生的孩子按照女方家姓，在修谱中按照儿子一样对待分列世系。现在一般多数不改男方姓名，家庭生活以女方为主，该男子对原来父母养老义务会少一些。当然一般入赘的男子多数兄弟多，家庭较困难，或者偏远山区的多。六、现在据说江浙一带还时兴两头亲，没有男女的嫁娶区别，双方都为主，生育孩子分别姓双方的姓。如果男女双方一个姓氏就好办了，也不存在跟随谁姓的争执，场面上更好处理，在修谱中在男女双方的家谱中都可以列出。七、实行独生子女政策过去的这些年，城市多数是一个孩子独生子女的家庭，不管男女法律上对其父母享有同样的赡养义务和财产继承权，孩子取名也更灵活自由，都是本家自己的事情，外界也不再干预。八、修谱是民间的家族文化活动，随着时代发展和文化进步，突破了一些过去的框框规矩，只要家族内部同意认可，具体编修家谱世系会更加灵活一些，比如女儿编入家谱世系中体现男女平等，女子一般介绍嫁给那个村某人，如果其子女有成就功名还会特别标注。对于像招婿过继入嗣等要在世系中编排进去，不得有歧视隐瞒排斥等不友好的行为。
