- 《桃花源记》是晋代陶渊明创作的一篇散文，是中国古代十大名篇之一，它描写了东晋末年武陵渔人进入桃花源的经历，真实地反映了当时人们渴望世外桃源生活的心情。陶渊明在文章中采用“世外桃源”这一概念来描写自然、社会和人生，是为了表达自己渴望自由的美好愿望。 本文主要围绕“桃花源”这个地方，以及陶渊明与“桃花源”的故事来论述。 很多人认为《桃花源记》是陶渊明写的一篇小说，实际上这篇文章是写于东晋末年社会混乱时期，当时已经没有“桃花源”这个地方了。《桃花源记》所描写的世外桃源已经消失在历史长河中了。
- 一、“桃花源”在哪里？
- 《桃花源记》中所描述的“桃花源”是指什么地方呢？按照我们现在的地理概念，所谓“桃花源”就是指现在湖南省桃源县一带，包括武陵源、武陵山等地。根据《晋书·武陵王义传》记载，晋怀帝永嘉年间（303~313），武陵王司马睿迁居到这里。 《晋书》中记载“世乱，避乱于武陵源”。可见武陵王睿就是从武陵源迁到武陵山来的。《晋书》中记载晋怀帝永嘉年间，武陵源地区发生了战乱，“武陵王”司马睿从武陵源来到这里避难。后来晋朝灭亡，司马睿率军到了江陵（今湖北荆州），并在此建立了自己的政权。晋元帝太兴年间（322~324），晋室南渡后，司马睿率军再一次来到这里避难。 东晋末年到南北朝时期（公元386~420年）的史料中，并没有发现武陵人进入桃花源的记载。所以，陶渊明所描写的“桃花源”根本不存在于现实中。
- 二、传说中的“桃花源”
- 陶渊明写的《桃花源记》是他从一个叫渔人的口中得知了“桃花源”这个地方，其实渔人是不知道陶渊明所写的“桃花源”在哪里的，他只知道到了这就再也出不去了。直到有一天，他梦到了一个人带着他进入桃花源，这个人告诉他这里就是“桃花源”，这里是一片无战乱、无压迫的乐土。 其实这个故事并不是真实存在的，而是人们为了表达对美好生活的向往而编出来的一个故事。陶渊明写《桃花源记》时还没有被称为“渔人”，所以我们无从考证这个故事的真实性。在此之前，很多人都认为在晋安帝义熙五年（409）前后，陶渊明曾经游历过武陵郡，并写过一篇《武陵春》。这篇文章里面提到了一个叫“桃花源”的地方，也就是武陵郡一带。 这里为什么叫“桃花源”呢？因为这里山清水秀、交通便利、民风淳朴、生活无忧，所以被称为“桃花源”。
- 三、桃源故事
- 据史书记载，“桃花源”最初的出处是在汉朝。当时有一个叫龚遂的人，他带着一帮人在武陵郡的桃源县定居下来，发展农业经济，过着安居乐业的生活。后来有一个叫王吉的人带着队伍路过此地，他发现龚遂的生活过得很好，于是就与他一起在这里定居下来，后来因为战乱而逐渐发展成为桃花源。 陶渊明在《桃花源记》中描写的“桃花源”实际上是不存在的，而陶渊明自己也不知道这个地方。“桃花源”的故事与“桃源山”是两个完全不同的地方。 “桃源山”在如今湖南省涟源市境内，距离县城30多公里。桃源山并不高，山上也没有什么景点，当地村民都是以种地为生。据当地人介绍，“桃源山”有一块很大的石头与“桃花源”连在一起。
- 四、桃花源中人
- 东晋末年，天下大乱，民不聊生，渔人在一个偶然的机会来到了武陵郡（今湖南常德）一带，看到了一个叫做“武陵”的地方。他惊讶地发现，这里土地肥沃，物产丰富，人们安居乐业。于是就在这里定居了下来。 渔人在这个地方生活了很长一段时间，他发现当地的人们生活安逸，不像中原地区那么忙碌和辛苦。后来渔人又跟随着当地的人们学习种田的技术，捕鱼的技术。 渔人把自己学到的知识都传授给当地人，都非常感激他。渔人每隔一段时间都会去拜访当地的人们。他们向渔人介绍自己家乡的情况，还邀请他到自己家乡去游玩。 渔人经过一段时间的旅行，终于到达了自己家乡。但是他们发现这里和他之前居住的地方并不一样，这里没有田地和房屋，到处都是一片荒凉。渔人感到很疑惑，询问当地人这是怎么回事。当地人说：“我们生活在这里已经很多年了”。
- 五、桃源为什么消失
- 陶渊明的《桃花源记》写于东晋末年，当时社会混乱，社会矛盾加剧，人民生活艰难。陶渊明为人们描绘了一个不受外界干扰、自由自在的世外桃源。后来很多人把《桃花源记》当成自己心中的理想社会，因此也有很多人到桃源寻找。不过随着时代的发展，桃花源已经不存在了。 陶渊明笔下的桃花源是一个美好的地方，虽然后来也有一些地方出现过这样的地方，但毕竟是少数。桃源这个地方在历史上一直存在，只不过已经不在了。 陶渊明笔下所描写的桃花源已经成为现实中不存在的地方了，这是时代发展导致的结果，也是人类思想进步过程中必然经历的阶段。人们向往美好生活是历史发展规律所决定的，但我们要在现实生活中不断创造美好生活。
- 六、渔人和武陵人
- 根据《三国志》记载，武陵人和渔人是同一群人，他们都是从汉末三国时期就住在武陵一带的人，他们也算是同一时代的人。其中渔人的年龄比武陵人大，因此渔人也被称为“武陵渔君”。 《三国志》中记载了渔君成仙后的样子： “忽逢一老父，以采药为名，来过武陵”。 可见，这位武陵渔人到了成仙之后，就一直留在武陵郡一带生活了。而关于他的故事也一直流传到了南北朝时期。《西京杂记》记载，刘贺去世后“其尸无骸，惟肢体尚在”。《晋书》中记载： “及秦灭晋（晋），晋王赐刘子玄为东晋将领）剑印绶。” 可见当时的人对晋朝覆灭和晋王灭吴这件事情是很愤慨的。所以才会将刘子玄当作是晋王司马睿的下属或者是晋朝灭亡的见证。
- 七、渔人和桃花源的故事是真是假？
- 现在有很多种说法，最广为流传的是刘义庆《世说新语》中的记载。刘义庆在东晋末年时曾经做过武陵太守，他看到武陵地区流传着许多关于“桃花源”的传说，于是就写了一篇《桃花源记》。 虽然《桃花源记》是一篇文学作品，但是它所描述的场景和陶渊明所生活的年代有很大差异，所以大家都觉得这是后人杜撰出来的。但是这篇文章在民间流传非常广泛，以至于陶渊明去世以后，人们都会把它当作桃花源记来吟诵。 不管《桃花源记》是真是假，在历史上确实有一篇记载了“桃花源”的文献——《晋书》。其中记载：陶渊明曾为武陵太守，曾经听说过这样一个地方。有一天他做了一个梦，梦中他来到了这个地方。他问当地的人这里是什么地方？当地的人告诉他这里叫“桃花源”，这个地方只有一个名叫桃源的小村子。陶渊明梦醒以后，便写下了《桃花源记》。 本文所讲述的“桃花源”并不是历史上真正存在的地方，而是古人虚构出来供人观赏的地方。
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