最近金铲铲翻阅书籍，发现很多耳熟能详的古语，却被后人断章取义，甚至在我们平常使用中的意思与本意大相径庭，金铲铲就盘点一下平时误解的一些古文古语，除了盘点的这些，大家还有什么了解的常用误语，热烈欢迎评论区留言。
1、女子无才便是德
现代人理解的意思就是女子没有才华不读书就算是德行好，这句话甚至以此意流传了几百年，可是大家有没有细细想过，倘若古人真的尊崇女子无才，那么为何卓文君、谢道韫、李清照这类才女能够名垂千古，却从没听过哪个村的村头张大妈、村尾李寡妇以不识字不读书流芳百世呢？所以这句话必定是被误解的。
第一种解释说，“女子无才便是德”出自清朝张岱的《公祭祁夫人文》：“眉公曰，丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确。”意思男子有德行才算是有才，女子不读书才算有德行，这句话还未能确定，而“此语”指的就是明末·陈继儒收录在《安得长者言》里的：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言”。古人还没确定的事，就被后人断章取义的拿来作为不让女孩子读书的谬论，真是坑人害人。
第二种解释说，“女子无才便是德”中的“无”字是个动词，是“本有而无之”的意思，也就是说“本来有才，但心里却自视若无”，意在女子有才，但是需要谦虚谨慎，方为有德行操守。
第三种解释说，“女子无才便是德”中的“便”是一个通假字，应该是“男子有德辨是才，女子无才辨是德”，其真意是男子的德行修养在与人争辩的时候能看出来，而女子不与人争辩就是有德行修养的表现。
总结来说，无论哪种解释，并不是说女子不能有才华有才干，而是要求女子要多以德行为主，做好丈夫的贤内助。但是在封建社会男权统治下，这句话就逐渐演变成了对女性的歧视，剥夺女性受教育的权利，也对后世造成了误解，使之在当今社会也有很多女孩因此丧失了学习的机会，碌碌一生。可是一想，倘若女子不识字，又如何能修养出高标准的德行呢？这本身就是一种相悖的解释。
2、人不为己天诛地灭
我们经常能看到一些坏人在做了坏事以后，还能巧舌如簧的争辩道“人不为己天诛地灭”，意思是说人要是不自私一点，为自己考虑，天地都不容，这个解释真是大错特错。
这句话中的“为”读作二声，是名词修养、修为的意思，原句是指，如果人不修身，没有修养的话，就会为天地所不容。
出处现在已经无从考证了，一说是来自《易经》，还有一说是来自孟子的《尽心上》，更广为认可的说法是来自《佛说十善业道经》，里面有“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。佛家的“为己”概念是指“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见”，宣扬的是人要重视自身修养，更要惠及旁人，不能危害别人，心怀天下，绝对不是为了成全一些人的私欲找的冠冕堂皇理由，老祖宗们表示，这个锅我们不背！
3、无毒不丈夫
“无毒不丈夫”和“人不为己天诛地灭”有异曲同工之妙，都是坏人给自己所做的坏事找的一个冠冕堂皇的借口，意思是说要成就一番大业，必须心狠手辣。甚至还有人用曹操阴险狡诈的例子来诠释这句话。事实上，自古成大事者，罕有手段阴狠毒辣的，曹操在历史上气魄雄伟，慷慨悲凉，是文学作品给他扣了一个“无毒不丈夫”的帽子。
“无毒不丈夫”出自元朝关汉卿的《望江亭》杂剧第二折：“便好道量小非君子，无度不丈夫”。同样也是同音字惹的祸，原句中的“度”是度量的意思，这样，意义就很直白了，气量小的就不是君子，没有度量的就不是大丈夫，才是符合古人所崇尚的价值观。
4、春风十里
前几年有一部很火的电视剧叫做《春风十里不如你》，是改编自知名作家的小说，故事讲的是一群少年少女青春时代的怀念和感悟。本来挺好的故事背景，起的这个名字一听也挺文艺，但是要是哪个男孩追我，还跟我说“春风十里不如你”，估计我能抽死他。
“春风十里”有两个出处，最早的出处是唐代杜牧《赠别 其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
第二个出处来自宋词姜夔《扬州慢 淮左名都》：“过春风十里，尽荠麦青青”。
虽然两个朝代不一样，但都是讲的扬州，古时候扬州是文人才子流连忘返的地方，为什么啊？因为妓院多！这春风十里指的都是风月场所，多用来形容妓女的。所以现在要是有人跟你说“春风十里不如你”，意思难免让人觉得是在跟古代的妓女比较，这么一解释，还觉得这个词岁月静好吗？
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
这句话是我听着最来气的一句，通常的解释说：天地没有良心，把万物当成猪狗，所谓的圣人也不仁义，同样把百姓当成猪狗。出自《道德经》第五章，本来是一句劝人的话竟然变成骂街的话了。
其实原意是说：大自然是没有感情的，它对万物都等同祭坛里的祭品，圣人也是不懂感情的，对一切人都任其生灭。传达的思想是自然的法则就是对万物一切平等，在人的世界里，也应该如此，保持虚静，任其自然发展。本来讲究的是众生平等的思想，结果到了现代竟然成了“人如猪狗”，也不知道是怎么以讹传讹的。
6、人尽可夫
“人尽可夫”现在多作为一个贬义词，形容生活不检点的女子，可以和所有男人上床，当成自己的丈夫看待。但实际上这个词就是活生生的被断章取义了。
《左传·桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
春秋时候，郑厉公因祭仲专擅国家大权，害怕对自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。结果被祭仲的女儿，也就是雍纠的老婆雍姬预先得知。
内心还没想好站在哪边的雍姬，回到娘家后先问了母亲：“父亲与丈夫哪一个更亲近?”
母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”
于是雍姬便将丈夫的谋划告诉了祭仲。此后，雍纠被杀，郑厉公逃离郑国。
本意是说一个女子，丈夫可以有很多选择，但是父亲是骨肉至亲，只有一个人，丈夫怎么能比。算是从孝道出发，根本就没有现代传扬的“淫秽”的意思。
这个词的曲解得把锅甩在张爱玲身上，她曾说过一句有震撼力的话：“任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”考虑到张女士本身的一些黑料来说，可能这个词就变得有点扭曲了。
