世上有两样东西不可直视，一个是太阳，一个是人心——对，指的是雕塑《刚柔之道老子像》作者的创作心态和动机。
雕塑双眼黏合，舌头长吐，丑陋惊悚，犹如“吊死鬼”，不知道还以为是恶搞行为艺术。
谁知竟然是仙风道骨的老子，还在风雨中傻站了11年。
一、审美还是审丑
这尊《刚柔之道老子像》，由中央美院雕塑研究院研究员田世信创作于2003年，2012年经王中军捐赠给苏州文化艺术中心，摆放于苏州金鸡湖畔。
但凡了解中国历史、了解老子的人，都不会认为这是老子该有的样子。
无论是路人还是游客，都表示丑陋吓人，最好移走。
明明可以很美，偏偏弄成巨丑无比的样子，还摆出来以艺术自居，就是审丑。
艺术理念一旦走歪，就往往以挑衅大众审美为能事。
但即便是艺术，也总有一些东西需要敬畏吧。
出淤泥而不染的荷花，都只可远观不可近玩；一个自己民族的伟大先贤，难道不值得多一点尊重么？
艺术当然追求突破，与众不同，但不能将此建立在作践大众观感基础上，何况是城市雕像这种公共艺术形式。
现实中饥不择食的，总是荒民；艺术上不择手段的，终归技穷。
二、弘扬传统还是解构传统
雕像作者被网友批评后给出回应，自称没有丑化老子，而是结合老子“吐舌露牙”历史典故，以唇齿比拟刚柔，寓意“刚柔之道”，表达老子思想的核心“道法自然”和“无为而治”。
他还建议网友多读一些书。
没错，《淮南子·缪称训》记载：商容生病，老子去探望顺便求教。
商容静默良久，问：“人是先有牙齿，还是先有舌头？”
老子答：“先有舌头，因为人一出生就有舌头了，牙齿是后来长出来的。”
商容张嘴：“你看我的牙齿还在吗？”
老子答：“掉光了。”
商容又问：“舌头呢？”
老子答：“还在。”
商容说：“为什么牙齿晚生而早落？因其过于刚强；舌头为什么得以长存？因其柔软。天下万物万事都如此啊！”
这就是老子常说的“满齿不存，舌头犹在”的道理。
又相传，孔子请教老子“刚柔之道”。
老子没说话，而是张开嘴，露出牙齿，又吐了一下舌头。
孔子抱拳施礼离去。
路上，弟子疑惑：“我们千里迢迢来，就为了看老子扮个鬼脸?”
孔子说：“你只看到了表象，老子其实是无声胜有声，他说牙齿硬，象征刚；舌头软，象征柔。但刚的牙会掉，柔的舌一直在。他告诉我们，过刚易折，要学会刚柔并济，以柔克刚。”
就算弘扬传统文化，表现历史典故，也得讲手法，讲角度吧。这么深遂的寓意，却被表达成毁三观的雷人作品，就是妥妥的技穷啊。
而作者自辩的良苦用心，恕我眼拙，也看不出来。
被所有人嫌弃，不正是公共雕塑艺术创作的最大悲哀么？
刻意揭“丑”，说轻了是美丑不分，挑衅审美，说重了就是刻意冒犯，居心不良。
“梁祝化蝶”一定要表现交尾产籽么，“天仙配”一定要表偷窥洗澡么，关公一定要重现被俘砍头么？
怕就怕有人借艺术创作之名，行解构和丑化民族先贤英雄之实。
脱口秀辱军、眯眯眼辱华殷鉴并不远。
比杀人更狠毒是诛心。
打趴一个民族，往往从推翻、丑化其先贤英雄，消解其历史开始。
辱军油画
辱军油画
乌克兰推翻苏联英雄雕像
如果真心尊敬长辈，就不会舍得这么拍亲奶奶；如果尊重先贤，就不会舍得如此丑化老子。
作者拍亲奶奶，真不知道他心里是怎么想的
对《刚柔之道老子像》这种明尊实辱、毒害眼睛的雕像，应该趁早拆除，还公众一片清朗世界。
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