冬至是二十四节气中的第二十二个节气，所以会有“冬至如大年”、“过了冬至就是年”的说法。冬至也是二十四节气中第二个兼具自然和人文的节气，所以在冬至这天我们也会有一些习俗。冬至又是一个容易让人触景生情的节日，所以文人墨客也会借景抒怀，以文达情。
冬至，从地理现象上解释，是由地球绕着太阳公转的轨迹形成的，地球公转一圈，太阳直射点与地球上的赤道线和南北回归线出现四次交集，并分别形成了四个节气：春分、夏至、秋分、冬至。冬至的时间每年都不是固定的，它是一个范围，在12月22日前后，像今年就是在12月21日这天。冬至这天太阳直射到南回归线，也就是太阳直射点的最南端，此刻是处在北半球的我们经历黑夜最长的一天，此后，太阳直射将返回，往赤道方向走，处在北半球的我们会感觉到天越来越长了，直到太阳直射点回到赤道，此刻昼夜处于平分状态，但回到赤道之前一直是夜长于昼的情况。
冬至的习俗也各不相同，但最大公约数的习俗是北方吃饺子、南方吃汤圆。饺子也称“扁食” ，在北方吃饺子有预防“冻耳朵”的说法，据说是因为张仲景用饺子治好乡邻们冻疮的典故，冬至这天吃饺子的习俗开始流传起来，至今民间还流传着“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谚。在南方冬至吃汤圆，象征着团团圆圆、圆圆满满，冬至吃汤圆又有“添岁”之意，民间也有吃了汤圆大一岁之说。南北方冬至吃汤圆、吃饺子的习俗与过年的习俗基本一致，所以这点也印证了“冬至如大年”的说法。
与冬至相关的诗词也有很多，我们来看看我国古代的文人们是怎么写冬至的。
《冬至》是唐代诗人杜甫五十六岁时所作的，此时其正漂泊至夔州（奉节），长年的漂泊生活让他在这个冬至日，看着南方乡邻的团圆“汤圆”，愈发感到漂泊之苦。我们看下诗的原文：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。”“长为客”、“穷愁泥杀人”、“风俗自相亲”、“何处见三秦”写出他此刻的复杂心情。杜甫原籍襄阳，出生在河南巩县，后客居长安十年，安史之乱后弃官入蜀，一生漂泊，晚年一心北归，五十九岁在归乡途中的小船上病逝。
《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易的七言绝句，作者在河北邯郸的驿馆所写。原文：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。这首诗是这样一个意境，在河北邯郸的冬至夜里，作者抱膝坐在灯前，想着家里人的团圆景象，觉得家里人此刻应该也在说着自己这个远行人吧。古代没有我们的现代通讯设施，没有一通电话缓解相思，没有微信视频来远程相聚，白居易此刻的倚窗思家虽没有杜甫的穷愁之苦，但冬至日的思家之情却可以共鸣。
《冬至日独游吉祥寺》是北宋诗人苏轼的七言绝句，描写了其冬至日独游吉祥寺的所见所感。这首诗没有杜甫的思乡，没有白居易的思家，主要表达的是思友，冬至日独游所以没了观牡丹花那天的热闹。原文：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”中最后两句“哪有一个人像我苏东坡这样，不在牡丹花开的时节肯独自前来。”倒是有几分特立独行、与众不同的潇洒。
2021年的冬至日，暖阳透过橱窗，阳光洒在书上，这份暖洋洋的节日氛围，期待能够给疫情裹挟中的人们带来转机。
