2.认识的本质
（1）唯物主义反映论与唯物主义先验论的对立
在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线:（对立在于是否承认客观事物是认识的对象）
①坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，唯物主义反映论，认为认识是主体对客体的反映。
②坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，唯心主义先验论，认为人的认识先于物质。
（2）辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（单选、多远）
1）旧唯物主义即形而上学认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。缺陷有:
①离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用;
②离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质，认为认识是一次性完成的。
2 ）辩证唯物主义的认识论继承了旧唯物主义的反映论的合理前提，又克服了它的严重缺陷:
①把实践的观点引入认识论，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系;
②把辩证法应用于反映论，把认识看成是充满矛盾的能懂的认识过程。
（3）能动反映的基本特点（90、92、06单选，88、97多选）
认识的本质:认识的本质是主体对客体的能动反映90、92，它不但具有再现客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的创造性特征，认识是主体以实践为基础的对客体能动的、创造性的思维再现。
①反映特性是人类认识的基本规定性。
②能动的反映具有创造性。
③以科学的实践观为基础，坚持反映的摹写性和创造性的统一，才能揭示认识的本质和规律。
3.认识运动的基本规律
（1）认识过程中感性认识和理性认识及其相互关系（单选、87、90多选、分析）★★
1）从实践过程中感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。
①感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特 点是直接性和具体性。（感觉是认识的起点）
②理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。
2）感性认识和理性认识的联系:（区别:熟知不等于真知，感觉到了东西，我们不能立刻理解它）
①感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待发展到理性认识。
②实际认识过程中，感性认识和理性认识互相交织、互相渗透。感性中渗透着理性的因素;理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。
3 )感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。割裂感性认识和理性认识，在哲学史上表现为唯理论和经验论，唯理论会犯教条主义的错误，经验论会犯经验主义的错误。
（2）从感性认识向理性认识的飞跃（单选、多远、分析）
从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件:
①获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。
②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。
