普通百姓理解的《道德经》系列文章之五十四
老子德经部分构思奇特，开篇用“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”的绕口令作为德经的纲领，详细阐述我们老祖宗几千年来积累的伦理价值观，从德到仁、义、礼一个不落的分析一遍，确切地说，用数落更为恰当，更能够反映出老子对于人类社会失道后道德逐步沦丧的痛心。
接着，老子再次触及道用的灵魂。这次是全面撒网，把道用撒向各种物质：天清地宁，神灵谷盈，万物生长，侯王正气。从德到道，再由道入德，道与德交替阐述，进入到第40章道与道用的辨析。“反者道之动，弱者道之用”是总结性归纳，说明道的本质特征体现在变化上，道循环往复、周行不殆。
反者道之动的内涵。理解这句话的核心是“反”。反有两层意思，一是物极必反的含义，二是“反”通“返”，循环往复的含义。老子笔下的道是个抽象的概念，就道本身而言，既无法察其动态，也无法观其运行，只能是通过其他现象、物体来体会“反者道之动”的内涵。 “反者道之动”表达了道体的变化多端，这种变化多端体现在很多方面。
本枢先和读者朋友们剖析道所包含的物极必反的内涵。老子认识到不管是自然界的运行规律还是人类社会的发展规律都存在着“物极必反”的思想内涵，自然界的动植物从生根发芽到生命的旺盛期再到凋落的过程；人从出生的婴儿到长大成人再到耄耋之年直至死亡的过程；这两者都体现了“物极必反”的规律。
事物发展过程中由盛而衰或由衰转盛的变化在现实社会中也很常见，如企业的发展周期一般都会经历初创时期、成长时期，鼎盛时期，衰落时期，消亡时期。企业的消亡预示着新的企业产生，又一轮由盛转衰的周期即将开始。“人无千日好，花无月月红”非常形象地说明事情的发展总是存在物极必反的道理。正是因为老子洞晓“物极必反”的道理，所以，老子一直主张功成身退，不居功自傲等做法。
《道德经》体现“物极必反”思想的语句很多，即将与读者朋友们见面的第41章的“明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷，质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”；第45章“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“大直若曲、大巧若拙、大辩若讷﹍﹍”等从多个角度体现了“物极必反”的原理。
本枢再和读者朋友们讨论道所包含的循环往复的内涵。老子描述道循环往复的内容主要有“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”（译文是天下万物茁壮成长，春秋冬夏，周而复始。生于本，归于源，本源同根，芸芸众生莫不如此。）；“独立不改，周行而不殆”（译文是始终不改变其本性，周而循环，永不停止。）；“ 执大象，天下往”（译文是心中有大道，天下万物按照既有轨迹运行不殆）。
道的循环往复在现实中的运用有：人类观察不到天地的变化，天地实则是有生命期限，人类生存的地球已经存活40亿年左右，科学家预测人类按照这样的速度糟践地球，地球的寿命大概只有100亿年左右。当然，我们人类的生命周期和地球的生命周期相比只是昙花一现，所以，人类感觉不到天地的运动、变化。
万物生长、变化是人类可以明显感觉到的。婴儿的成长变化天天都可以看得见；一棵树种下去，几年就会有明显的变化；农作物的春种秋收；一年四季的交替。这些自然现象的发展变化蕴含着生命力的绽放。
弱者道之用的内涵。“柔弱胜刚强”。这是老子反复强调的人道观，《道德经》里多处出现这样的词句，如“弱者道之用”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”、“坚强处下，柔弱处上”、“弱胜强，柔胜刚。”等等。老子一贯主张安身立命柔弱是最佳的选择。现实生活中，很多人懂得柔弱的重要作用，只是在具体实施过程中不能够很好的将其内化为具体的行动。参阅第49讲《国之利器是什么？为什么不可示人？》
40章通行本原文
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
老子《帛书》甲本原文
【反也者，】道之動也。弱也者，道之用也。【天下之物生於有，有生於无。】
