诛九族，源自秦变法后的夷三族法；
“九族”，有两种说法，一种说法是，上自高祖、下至玄孙，即玄孙1、曾孙2、仍孙3、子4、身5、父6、祖父7、曾祖父8、高祖父9；
另一种说法是父族四、母族三、妻族二；父族四是指姑之子1（姑姑的子女）、姊妹之子2（外甥）、女儿之子3（外孙）、己之同族4（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父6（外祖父）、母之母7（外祖母）、从母之子8（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母9。
不管是哪种说法，“诛九族”不是把这 一大家族杀得断香火，就是把这一大家族杀得个干净，是 极其残暴的刑罚，被诛杀的人数，少十几口，多则一百多口。
那“诛十族”呢？更是惨不可言，可谓 灭绝人性，第十族门生之门生，即老师、老师的学生、老师的学生的学生。“诛十族”，动则几百人口就被诛杀，据记载，史上唯一次的“诛九族”被诛杀873人。
这个史上唯一被皇帝“诛十族”的人，是谁呢？这个人，叫方孝孺，是明朝有名的文臣，也是有名的文学大家。
史上，纵使谋反篡位、意图弑君的人，也没被皇帝实行如此残酷刑罚，这个文臣方孝孺，怎么会跟一皇上有这么深的仇呢？
根据史料文献记载，其实就因一件事： 方孝孺不肯为朱棣草拟即位诏书。朱棣的皇位来得名不正言不顺，说白了，这皇位就是朱棣是谋反篡位所得，方孝孺不为皇权所动，拒绝草拟诏书。
文人的笔，是撬动皇位最有力的工具，也是历代帝王最害怕的武器；而方孝孺这个一位大家，门下学生这么多人，没人一笔出去，朱棣这皇帝能做坐得稳吗？故此，朱棣采用简单粗暴最有效的方法，让接触、继承等 方孝孺思想的人都跟方孝孺（受凌迟刑罚）一起去死吧！
现我们看看方孝孺的书法，着有风骨气节感：
书法 镜片
书法 立轴 水墨纸本
书法对联 立轴 水墨纸本
就是这样，自古以来对方孝孺这人的评价，基本呈现两极分化：
朱元璋：此庄士，当老其才。
姚广孝：杀孝孺，天下读书种子绝矣。
朱高炽：若方孝孺辈，皆忠臣，诏从宽典。
张廷玉：帝王成事，盖由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉！由是观之，固未可以成败之常见论也。
蔡东藩：方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？
胡适：①方孝孺是明初一个了不起的人。外人常说中国很少殉道的人，或说为了信仰杀身殉道的人很少，但仔细想想，这是不确的。我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡‘有杀身以成仁，毋求生以害仁’，这是我们的传统。在中国历史上有独立的思想、独立的人格而殉道的不少。方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。方孝孺在燕王进入南京后，因拒绝起草即位诏被杀了十族。当时姚广孝曾劝明成祖给读书人留个种子，明成祖不听，终于把他灭九族，灭十族。甚至留有方孝孺片纸只字也是有罪的，这是明成祖要毁灭方孝孺的政治思想。
②所以以后明朝200年，再没有政治思想家。我国政治思想在14世纪以前，决不逊于欧洲，但近500年来何以不振，这是由于方孝孺被杀的惨剧所造成的。
方孝孺书《默庵记》楷书卷 纸本 纵30.6cm 横56.3cm 台北故宫博物院藏
方孝孺《默庵记》小楷。凡三十二行。每行字数不一。共六百三十四字。30.6×56.3cm.。此幅《石渠宝笈三编》著录。今载《故宫书画录》卷一。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（五）。
史上唯一被“诛十族”的人，其书法如何？
