众所周知，隶书是比较早期的字体，由于他的结构匀称，结体舒朗，有一种朴拙古典之美，能够迎合许多人的审美观念需求，所以一直以来都是深受书法爱好者的喜爱。
许多书法大家在隶书造诣上颇有成就，更有甚者可以说是独占鳌头；如东汉时期蔡邕，被誉为隶书的“八分高手”。还有清代书画家金农，扬州八怪之首，将毕生之力用于隶书碑帖的研究上，也是造就了不凡的成就。
首先在选择练习的碑帖上，我们总是会非常纠结，不知从何下手。那么今天不妨和小编来一一了解。（以下按照碑刻时间排序）
1、《石门颂》
摩崖石刻《石门颂》
摩崖石刻《石门颂》
《石门颂》是公元148年由当时汉中太守王升撰文，书佐王戎书丹所刻。《石门颂》里多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，并且线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。但由于年代久远碑石问题，可能不是那么方便书者观察，所以需谨慎选择。
2、《礼器碑》
《礼器碑》
礼器碑
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》等。公元156年所立。《礼器碑》用笔细劲挺健，结字纵横有度、舒展空灵，时而用跌宕起伏的笔法来表现线条的变化，时而打破常规，力求险中求正，通篇气势恢宏，儒雅之气却又蕴藏其中，可以说是汉隶中的经典之作，因此历来备受书法家们的推崇。自然也是非常适合各位书友临习。
3、《乙瑛碑》
《乙瑛碑》
《乙瑛碑》
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔龢碑》公元153年立，文列十八行，满行四十字。与《礼器碑》、《史晨碑》合称孔庙三大名碑，三者各有风格，《乙瑛碑》较其二者更多些淳厚、雄强之气。其用笔沉着厚重、苍劲有力，俯仰有致，向背分明，起笔时，蚕头下含，收笔时燕尾飞扬，刚柔并济，且结字严谨，布白匀称。该碑自宋欧阳俢《集古录》收录以来，备受世人追捧与推崇。
4、史晨碑
《史晨前后碑》
《史晨前后碑》
《史晨碑》 两面刻， 全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于公元169年，十七行，满行三十六个字。全碑至今字迹清晰，全文完整可诵，是东汉后期汉隶走向成熟的典范，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波磔飞扬、波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，历来是书家学习的楷模。是学习隶书的上品之作。
5、曹全碑
《曹全碑》
曹全碑
《曹全碑》，全称《汉郃阳令曹全碑》，立于公元185年，二十行，满行四十五字。该碑明万历初年出土于陕西郃阳县旧城， 相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整，用笔遒丽紧密、柔中带刚，细筋入骨，字里行间透露着流美俊逸。与其他众多汉碑一样，皆无书丹者署名，但这并不影响它包含的魅力，以及书友的喜爱。
6、《张迁碑》
《张迁碑》
《张迁碑》
《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，刻于公元186年。十五行，满行四十二字。通篇为方笔行笔，碑帖方正挺拔，棱角分明，结构严谨，笔法凝练。书风端正朴茂、方劲 雄浑，初看之下，竟有几分稚趣，细细品味之后才显其精妙，灵动沉着之气蕴与笔画之中，甚是奇妙。碑中字体不时渗透着篆书结构，却与隶意融合得相得益彰。是汉隶中的上品，如果想学习隶书，《张迁碑》算得上不错的范本。
创新与风格
最后，当我们临习到一定水平之后，就会面临着一系列创作的问题，如果只是一昧的模仿，那就相当于埋没了自己，过于大胆追求个性，又会容易标新立异，不受认可。那么我们究竟要如何推陈出新，树立自己的风格？
优秀作品
优秀作品
1、篆隶结合
因为隶书是由篆书发展而来，追溯源头，还是有非常多共通和可取之处。况且从以上碑帖不难看出，好的碑体也是书写者融合了篆书，使得字里既有篆法，又有隶意。
2、博采众长
从各家中的风格、笔法、章法之中提取精华之处将其结合这一做法已经算是很普遍的了，不仅是隶书，甚至是楷书、行书、草书，皆取此法。出色的书法家总能在碑林帖海中找到一条通往幽径的道路，并且还比别人更快一步成功。
3、金石之气
由于隶书多刻于石碑之上，年代久远历经风吹雨打，不免有破损之处，这就开辟了隶书的金石气之门。在隶书作品之中适量运用一些金石气息， 可以增加作品的视觉冲击力，使得原本就古朴厚重的隶书更添苍茫浑厚的感觉，看起来也更加有质感。但是要在柔软的纸上体现出来，还需写者多加考究斟酌。
