褚遂良被称为是唐代书坛的“广大教化主”，他融合了虞世南与欧阳询两人的书法优点，又是接触王羲之真迹最多的人，真正拉开了唐楷辉煌的序幕。初唐四大家“欧虞褚薛”中也有他的名字。
唐代书法理论家张怀瓘曾经说，褚遂良书法“如美人婵娟……欧虞谢之”，认为褚遂良的书法水平是要胜过欧阳询与虞世南的。论后世的影响力，褚遂良也不会输给他们。那为什么“楷书四大家”反而有欧阳询一个席位，褚遂良偏偏被排除在外呢？
褚遂良《倪宽赞》
我们现在称楷书四大家“颜柳欧赵”或者是“欧颜柳赵”已经成为定论，“楷书四大家”的概念最早是近代康有为提出来的。
康有为曾经提出：“欧、赵之后，继以清臣，昔尝见桂林龙殿撰启瑞大卷，专法鲁公，笔笔清秀。自兹以后，杂体并兴， 欧、颜、赵、柳，诸家揉用，体裁坏甚。”
首次将“颜柳欧赵”作为一个整体来进行论述，在此之前，大家讨论楷书家，都是在王羲之、萧衍、钟繇、虞世南、颜真卿等众多大家中挑选进行分类和议论。
欧阳询《皇甫君碑》
康有为作为近代书坛的风云人物，他的立论被奉为圭臬，被广泛地传扬，从此以后“欧颜柳赵”变成了一个紧密的整体，成为了我们所熟知的“楷书四大家”。
那为何康有为会将褚遂良排除在“颜柳欧赵”之外，让他与楷书四大家失之交臂呢？
柳公权《玄秘塔碑》
因为褚体所需要的审美眼光更高，他的学习难度也更大。
即便是没有书法功底，也大概极少会有人认为“欧颜柳赵”的楷书丑，然而看褚遂良的作品就不一样了，即便是懂楷书的人，也要有了相当程度的眼界见识，才能理解褚遂良楷书当中那种变化多端的美，这种情况一般只会发生在草书上。
比如这件《大字阴符经》，它的艺术面貌迥异于颜真卿、赵孟頫之类的“中正式”的作品，其中文字点画的粗细、长短都被处理得较为夸张，但却呈现出一种“诡异的契合感”。
褚遂良《大字阴符经》
这中间有足足二十一个“之”字，这些字从点画到结体无一雷同，是相当震撼的。
这是褚遂良没有被选择的理由，但也足以证明褚遂良的书法功力是不弱于“欧颜柳赵”的。
若是要选楷书五大家，褚遂良必定当仁不让，虽然没能入选四大家，但是他的书法实力和影响力是不容忽视的。
