《猩球崛起2》其实是一部从科幻上升到种族矛盾的电影，导演意在刻画人猿与人类的非生即死问题。
或许由于电影的代入感，许多人都站队于凯撒的阵营，但是笔者却想站在科巴的阵营，对于种族战争的矛盾其实科巴并没有做错什么，但作为一个猿族的个体他是一个败类，他为了实现自我的想法，不惜背叛猿族首领，滥杀同族，所以凯撒杀他时，说他不配做猿族。
人族与猿族之间的战争是不可避免的，因为一个星球是不允许两个文明同时崛起的，文明之间的猜疑正是这种非生即死关系存在的直接因素，笔者真的不敢想象人类这个好战的种族会放任一个正在崛起的文明肆无忌惮的成长。
人猿之战之所以没有发生在猿族挑起之前，正是因为自身实力不能强到绝对毁灭对方的地步，由于猿流感的爆发，人类被灭绝的只有10%的数目，这时各种设施的停运导致实力持平的状态，又由于猿族会爬树的优势人类是难以获胜的。
如果说《猩球崛起1》是整个猿族从低等动物成长为高智物种的过程，那么《猩球崛起2》则是猿族从学习中完全蜕变为会思考的过程。始终记住一个文明的善意是不能成为这个文明是安全的理由，
尽管人类知道猿族是善意的，但是人类不知道猿族怎么想人类在怎么想他们，猜疑链正是这两个文明共存的最大障碍，所以答案是否定的，人类是不会放任猿族的崛起而不管的，因为人族也罢，猿族也罢，他们都有一个忧患意识，都无法容忍一个有机会超越自我的文明存在于身边。
科巴是最早意识到这一点的，因为当初猿族并未获得灵智时，他就是一个被人类作为试验品的弱小物种，他切身体会过那种任人摆布的无奈，所以当凯撒提出要帮助人类维修水利设施时，他选择了拒绝，而是去偷窥人类的秘密基地，他看到了那些让人闻风丧胆的武器，人类在试枪，在大批的储存武器，而那些武器足以未灭猿族的家园，
他明白了当两个文明差距拉大到相差一个台阶时，那时即使人类开战之时，人类天生的征战本性，会使猿族必败的，但是如果猿族先下手后，最少能有绝对性胜算，他知道无论对凯撒说什么，凯撒都会认为是对人类的诋毁，所以他设计陷害人类，篡权多位，挑起了人猿之间的战争，让猿族无家可归，人类流离失所，
在胜利冲昏头脑后他选择了暴政，作为一个战争的谋略家他是对的，而他所使用的手段却是肮脏的，所以遭到了观众的唾弃。
结局时，凯撒改变了自己的认知，他原本认为猿类是比人类善良的，经过科巴事件之后，他认为猿类越来越像人类了，或许这正是猿族从精神层面变成人类的过程。他深知人类是不会宽恕猿族的过错，而黎明之战已经证实了两个种族所担忧的隐患，战争已经开始了。
我们都有家人，你想保护你的家人，而我也想保护我的，这是我们唯一和平的机会，而这个机会已被科巴毁灭，如果必须一战，我们必将奉陪。影片让人最震撼的是，两个本是非同族的生死好友，却要因为各自的立场，各自的阵营，成为战场的敌人。
所以期待《猩球崛起3》的上映，来看看人类的灭亡使，人类终究是搬起科学的石头砸了自己的脚。
你是猴子请来的莎士比亚么？——简评《猩球崛起2：黎明之战》
这个系列的电影中，人类始终对猩猩存有偏见，可惜猿进化太快，某些角色甚至有莎士比亚经典人物的影子——
莎翁式王子和反派
猩猩凯撒看着自己幼时和人类在一起时的影像，重新听到那个单词：home（家），彼时他那杂糅着不舍、酸楚的眼神和人类的眼神并无二致。这是在《猩球崛起2：黎明之战》中极为动人的一幕，也展现了凯撒这个角色的身份：天生处于被撕扯的位置。对同族的责任和对人类的感情让他每行动一步，都面临着和自我一部分天性的决裂，碰巧他又是个王子——哈姆雷特不就是这样一个被现实撕扯的前理想主义者？
是的，通过电影我们能看到太多莎士比亚式的背叛和冲突，至少凯撒这个名字让人联想到莎翁的凯撒，甚至凯撒的发型也和罗马雕塑上的凯撒相似；寇珀这个角色的各种行为模式和动机都象是《奥赛罗》的伊阿古。
饰演凯撒的安迪·瑟金斯在《魔戒》系列中曾为怪物角色“咕噜”进行计算机动作捕捉并配音。在2003年奥斯卡金像奖的评选中，他被认为没有资格获得最佳男配角奖提名，理由是他扮演的角色经过了计算机处理，但这也成就了他在《魔戒》众多影迷们心目中的地位。本片中他扮演的凯撒饱含复杂情感的眼神让人印象深刻，这可不是计算机能处理得来的。
成为彼此的黑镜子
“莎翁笔下的人物从某种意义上都是被他们处境和作出的选择监禁。”资深莎翁戏剧演员及导演斯科特·海耶斯如是说。这部电影中人类和猩猩也面临着这种外因和内因双重作用下的无期监禁：寇珀和德里弗斯（加里·奥德曼饰）坚决地把对方族群视为异类，寇珀指责凯撒喜欢人类甚于猩猩，德里弗斯则竭力喊道：“它们是动物！”人类走投无路时，猩猩们则安居能够发电的水坝，占据人类的核心资源……无论是由于偏见还是现实利益，人和猩猩之间都有不可逾越的高墙。
非我族类其心必异
如果把片中人类和猿族对立随便换成“基督教和伊斯兰教”和“白人和黑人”等类比都毫无违和感。民族国家和宗教对立日复一日地在现实世界酿造着悲剧，而电影中的人类和猩猩骨子里亦有“非我族类其心必异”的政治理论。猩猩的名字不管是尼采还是凯撒，人类都不会原谅。
同时导演也把人与人的斗争给抽象在了猩猩身上，这种斗争的本质是普世的。一开始的时候的宁静祥被和人类的接触打破，各自不管是出于私心，还是出于坚持的某种原则，结果都是产生了叛变和阴谋。学会使用武器后，斗争更加一发不可收拾，为王权屠杀同胞的戏码犹如宫斗。
来战胜，还是来相处
关于“我是从哪里来的”这个终极问题，达尔文给出的答案：猿。这个答案颠覆了这个世界，也带来了基督教的怒火。影片中猩猩可以变成人的设定让人类的优越地位再次遭到了怀疑，电影一开始猩猩们就已经像早期人类一样，学会了驯马、使用长矛和飞石狩猎、在狩猎和作战时在脸上画上油彩，为了表现性别差异装扮自己的外观。至于语言，甚至都有网友调侃：“当我知道自己的英语都没有猩猩棒的时候真是伤透了心。”
电影似乎讲了一个猿变成人的故事，他们几乎具备人类的所有特性，唯独残留着好斗和喜欢自相残杀的天性，不过凯撒从人类那里得到的“爱”的能力也许能够凝聚整个族群。吊诡的是，在人类全面衰落，而猩猩崛起的情况下，正这种令猩猩更加强大“人性”让他们和人类有和平相处的可能。猩猩和人类是寻求战胜彼此，还是选择相处，似乎像“to be or not to be”那个著名诘难一样难以解答。
所以，虽然称其和莎翁剧类似难免有些过誉，但这部电影确实是一部剧情紧凑而且思考深刻的电影。
