一志同道合的朋友。当今社会，无论多大年龄无论从事什么工作，交朋友的出发点和准则，现在差异很大。在古代朋友就是义字当先桃园三结义，高山流水遇知音都是如此。当今社会交朋友出现了迷茫和曲折，有一句盛行的话，没有永远的朋友，只有永远的利益，交朋友出发点是我有什么好处，我能得到什么帮助？我能不能得到利益？这样朋友的关系已经不纯洁了，为朋友两肋插刀，士为知己者死在这里看不到了。但是我对这一点还是执乐观态度，我相信大多数朋友之间的关系还是可靠的。朋友需要帮助的时候，还是能够伸出友谊之手的。物质利益第一，金钱交换的朋友是有的，但我认为不是主流。
二远亲不如近邻。社会发展到今天，人们生活流动性非常大，不仅仅是北上广，其他各个大中城市外地人也很多。子女上学，然后出国留学的比例也很大。所以相当多数的家庭都出现远亲的状态，父母年岁大了，子女并不在身边。所以远亲不如近邻，这句话在当今社会有十分重要的意义。住在一个小区里的邻居，有事情有困难互相帮助解决。特别是一些小区，实行了小区养老，这些老年人更是互相帮助，天天在一起说说笑笑，很开心的，真正是体现了远亲不如近邻。
三物以类聚，人以群分。社会开放度大，自由度大，人们可以根据自己的兴趣爱好参加各种有意义的活动。在职的中青年可以参加各种社会的交流认识很多圈内的朋友。退休的老年妇女可以跳各种广场舞 老年人可以练习书法练习画画，可以结伴旅游。在今日头条也一样，可以根据自己的兴趣爱好结交网友互相学习，互相支持，互相点赞心情快乐愉悦。在所在的领域里不断学习，不断进步，不断提高。
在做这些显示德行的事情的时候，总希望能够得到人们的理解和支持应该不孤。不过现实生活中，由于种种原因，种种局限性造成，在相当一段时间内你所做的事情，不能得到认可，只能还要靠自己的继续努力。这个“德”字还要靠自己继续坚持，不能动摇。事情往往需要有一个过程，事情结果也需要一个沉淀的时间。相信经过时间的考验，对你的“德”理解的人和支持的人会越来越多。
我们相信并期待社会一定是德不孤，必有邻。
其一，对“德不孤，必有邻”的理解
孔子的“德”，是仁、道，是仁道的体现，其中包含着我们今天所理解的崇高道德修养在里面。“孤”，不能简单只理解为孤独，也含有被孤立的意思在内。“邻”，其本意便有接近、亲近的意思，非普遍意义的邻居，在这里是趣味相投、志同道合朋友。有德之人必有朋友，这话千真万确。在孔子那里，这句话讲的不仅仅是一种人生经验和智慧，更是一种社会存在的普遍规律。在孔子看来，只要是怀有仁道、高德的君子，肯定会有相识相伴的朋友，有时候在别人不能理解的时候，你或许会“孤”，但是，仁德、大道是普照的阳光，总会吸引喜欢阳光的人来，相同性情、相同品位、相同追求和抱负的人一定会过来和你亲近，与你同行。因此，真正追求道德、仁道的人，绝对不会孤单，也绝不会被孤立。志趣相投的人之间，是部分时空的远与近的，再远也会有共鸣。这就是"德不孤，必有邻"。
其二，为什么现实生活中往往不是这样的呢？
"德不孤，必有邻"所讲的道理是，你首先得有德。要而要有德，必须要靠个人的努力修炼。而你修炼德、以德为人做事，并非一帆风顺，比如，你要讲文明礼貌，别人会说你假惺惺、假斯文；你不喝酒不抽烟，有人会说你没趣味；你讲原则、讲道德，不变通，有人会说你是迂腐、虚伪、不入流。或许这就是为什么会产生"德不孤，必有邻"在现实生活中不是这样的原因。但是，仁德的光芒不会被淹没，总会闪烁和照亮生活。假如你真的是有德有道之人，品德高尚，做事端正，为人正直，那么，你一定会被人理解和接纳，一定会赢得和你一样的朋友，赢得尊重和信任，而那些讥讽你、嘲笑你的人最终也会因为自己唯有仁德而四处碰壁，到头来，还会敬畏你，钦佩你。这就是真理。现实生活中就是这样的。所以，修炼自己的品德，提升自己的境界，做一个有道德、有仁德的人，永远会有朋友，永远不会吃亏。
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